Actuel Moyen Âge

@agemoyen

Blog de diffusion de la recherche en histoire médiévale. Compte tenu principalement par Florian Besson. Retrouvez nos articles sur

58 Siguiendo21.205 Seguidores3031 Publicaciones

YouTube Website Bluesky

education

¿Es tu perfil?Reclámalo y agemoyen.dirty.social es tuyo.Reclamar perfil

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 9d

Ce genre de poème, jeu littéraire raffiné, est alors très à la mode parmi les clercs carolingiens. C'est une manière de montrer sa parfaite maîtrise de l'écrit (un texte qui se lit de gauche à droite ET de haut en bas ou en rond pour dessiner des formes). C'est beau, non ? 😍

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 9d

La phrase continue sur le buste de Judith, où on lit : "protège Judith, ô Dieu, amour suprême". Dans le double cercle qui entoure Judith (on appelle cela le tondo), on lit cette fois : "Donne lui des dons bénis, ô Dieu, donne lui d'en haut la couronne".

Détail du texte, centré sur le buste de l'impératrice

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 9d

Les lettres qui se trouvent dans la main de Dieu disent littéralement "main du Dieu tout puissant, Christ" (Dextra Dei summi Criste). (notez l'élégance : le "dextra" peut se lire horizontalement ou verticalement... Oui, Raban est fort et aime le montrer)

Détail du texte, zoomé sur la main de Dieu, sur laquelle les lettres, écrites en rouge, dessinent un autre poème

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 9d

C'est le premier portrait d'une souveraine carolingienne ! Le texte se lit comme un texte "normal", de gauche à droite, sans ponctuation mais dans une belle écriture facile à lire : la minuscule caroline, une écriture apparue vers 780.

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 10d

Alors là : Philippe de Villiers qui cite et s'appuie sur la DDHC, héritage révolutionnaire, j'étais pas prêt 😅. Le prochain spectacle du Puy du Fou s'intitulera : "en fait désolé d'avoir dit n'imp' depuis 40 ans, vive la révolution, vive la république !" 😉 poke @mathildelarrere.bsky.social

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 10d

Dans la dernière saison de House of the Dragon, on voit Corlys Velaryon se guider avec une pierre transparente : une "pierre de soleil", un objet qu'on a souvent attribué aux scandinaves du Moyen Âge... mais qui, a priori, n'a jamais été utilisé ainsi ! poke @lagardedenuit.bsky.social

Capture d'écran d'une série : on voit un personnage brandir une pierre transparente et regarder à travers, les yeux plissés

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Ah et une remarque un peu décalée mais révélatrice : parlant du roi Rodéric qui viole une jeune princesse, de Villiers écrit "il la déshonore". Surtout, ne pas nommer les VSS, euphémiser le viol (poke @laeliaveron.bsky.social). Quand on connaît l'histoire familiale des Villiers, c'est glaçant.

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Quelques références biblio pour aller plus loin journals.openedition.org/medievalista...

Gabriel Martinez-Gros, Histoire de l'Empire islamique

Cyrille Aillet, Les Mozarabes. Christianisme, islamisation et arabisation en péninsule Ibérique (IXe-XIIe siècles)

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

D'où ce dernier paragraphe, qui pique les yeux de ceux qui aiment l'histoire (et les maths, non non Philou entre 150 et 700 ans ça fait pas "en moyenne 7 siècles"). Les mots sont bien sûr très violents : "dégager l'oumma", ça veut dire dégager des gens, stigmatisés pour leur religion.

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"On sait maintenant que, lorsque la oumma s'installe, il faut en moyenne sept siècles pour la dégager. 700 ans en Espagne, entre 150 et 480 ans en Europe centrale et orientale, depuis la Hongrie jusqu'à la Serbie du Kosovo. Il arrive donc que les peuples gagnent, qu'ils retrouvent leur liberté quand ils n'ont pas oublié d'où ils viennent."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

De Villiers quitte ensuite l'histoire médiévale pour une page hallucinante. Tout est faux. Les fêtes traditionnelles "interdites" ? L'enseignement de l'histoire "largement islamisé" ? C'est grotesque. On en rirait si on ne savait pas que des gens lisent, écoutent et croient ces propos...

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"Il suffit d'observer les signaux faibles pour comprendre que le basculement tolédan est en train de se faire sous nos yeux, au pays de Charles Martel et de l'autre Tariq, Tariq Ramadan. Le calendrier chrétien est scrupuleusement déconstruit. L'arabe est étudié et promu à l'école, l'enseignement de l'histoire est déjà largement islamisé, les fêtes traditionnelles — Noël, Pâques — sont marginalisées, voire interdites. On déplace le buste de saint Michel, on interdit la célébration de la Sainte-Geneviève, les prénoms changent — plutôt Mohamed que Jean-Baptiste —, l'Aïd devient une fête nationale, les ministres participent à la « Rupture du Jeûne », la laïcité d'État le voile s'étend inexorablement. La laïcité d'État nous prépare à embrasser son exact contraire, l'intégrisme coranique, car la soif de transcendance cherche son asile et le trouve plus souvent là où la foi est ardente et contagieuse.
En fait, pour notre pauvre pays avachi, la résignation tient lieu de cavalerie omeyyade. Dans l'insouciance et sous le sceau de la veulerie, nous allons à la dhimmitude, comme la « fille » de Molière allait à la selle. Les comtes Julian qui ont émigré depuis le Tage vers Metropolia sont partout, qui pactisent avec l'Autre. Il y a même un « parti des omeyyades » qui prête la main à l'invasion des Tariq en herbe. Nos qadis à nous — les magistrats de l'inversion victimaire — contribuent activement à inaugurer un nouvel ordre normatif, propre à installer demain, d'abord dans les quartiers souverains puis sur tout le territoire, la société charia-compatible à la tolédane.
On nous endort, on nous ment, on nous prépare doucement au califat et au statut de dhimmi. "

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

On arrive au bout (du chapitre et du thread). L'histoire de Tolède est explicitement pensée comme une prophétie : "on peut lire en transparence notre propre destin". C'est évidemment faux. L'histoire ne se répète pas. L'avenir n'est jamais écrit.

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"À travers le drame de Tolède, tombée comme un fruit mûr en quelques années, on peut lire en transparence notre propre destin. On a parfois l'impression de revivre les mêmes schémas. Les signaux faibles étaient là, mais on a préféré fermer les yeux sur l'histoire qui se répétait."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

On retrouve ensuite le mythe de la convivencia. Oui, c'est vrai qu'à une certaine époque (ajd très lointaine) on a un peu trop insisté sur l'idée d'une Al-Andalus tolérante. Mais en réalité cette vision n'a jamais été promue par des médiévistes et a au contraire tôt été critiquée

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"Les mythes ont la peau dure, quand c'est la gauche progressistes qui leur assure le gîte et le couvert. Celui de « Al Andalus » nous a été inoculé pendant mes années d'études à Sciences-Po : on nous prédisait matin, midi et soir, que « Al Andalus était l'horizon indépassable de l'Occident ». C'est le mythe d'une période bénie, le mythe de la « coexistence harmonieuse des trois religions : juive, chrétienne et musulmane », naturellement sous la férule bienveillante de l'islam.
Lors de son voyage d'État au Maroc, Emmanuel Macron a enfourché le cheval de Tariq ibn Ziyad, il a vanté les mérites de la colonisation musulmane : « Les années d'Al Andalus ont fait de l'Espagne et du sud de la France un terrain d'échanges avec votre culture. » Pour lui, la colonisation française fut « un crime contre l'humanité », mais la colonisation arabo-musulmane de l'Espagne fut un bienfait humanitaire.
Les études scientifiques les plus récentes ont réduit en miettes ce mythe des « trois cultures » qui auraient vécu en bonne intelligence et dans l'harmonie. Ce poncif, qui porte un nom, la convivencia – un terrain d'échanges –, vise à imposer une vision irénique de l'occupation de l'Espagne par l'islam.
La réalité est bien différente. Le djihad fut de tous les instants : ce fut une conquête sanglante et impitoyable. "

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Oui, la conquête islamique bouleverse les structures sociales et politiques, et entraine des dynamiques d'acculturation, parfois forcées. Mais... c'est le principe d'une conquête. C'était vrai également quand les Romains ou les Wisigoths se sont emparés de la péninsule !

Carte de l'Hispanie romaine découpée en provinces

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

De Villiers déforme les faits : les dynamiques (réelles !) d'arabisation et d'islamisation sont vues comme "une sorte de fascination exotique de l'arrivant". Comme si les chrétiens s'étaient laissés "fasciner", comme une souris par un serpent.

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"Et là, il se passe quelque chose qui doit nous mettre en éveil et ne manque pas d'étonner les historiens : beaucoup de Tolédans basculent dans une sorte de fascination exotique de l'arrivant. Les églises sont transformées en mosquées, sauf quelques-unes où on pratiquera désormais le rite mozarabe."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Ces règles sont d'ailleurs rarement appliquées. Pensons à Samuel ibn Nagrela, juif mais vizir de Grenade. Vous m'arrêtez si je me trompe, mais un premier ministre noir dans l'Afrique du sud de l'apartheid, je suis presque sûr que ce n'était pas vraiment possible...

Couverture du livre Jewish Prince in Moslem Spain, comportant des poèmes de Samuel ibn Nagrela, traduit par L. Weinberger

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

On retrouve la vision déformée du statut de dhimmi, avec notamment le terme (inapproprié) de "dhimmitude". Oui, c'est un statut de soumission (formelle, juridique et fiscale), mais on ne peut pas du tout dire, comme le fait Villiers, que c'est "l'apartheid"

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"Pendant les sept cents ans d'occupation, on ne trouve pas trace du « vivre-ensemble ». C'est plutôt l'apartheid. Les Arabo-Berbères imposent leur loi, leur style, leur architecture mozarabe. Ils garantissent une inégalité structurelle, l'interdiction de construire églises ou synagogues, ils appliquent un statut de « demi-citoyens » pour les non-musulmans, une ceinture jaune pour les Juifs, un impôt spécial pour les « non-croyants », la jizya."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

...et c'est bien sûr très très lourd. Oui on a COMPRIS Philou que les méchants musulmans allaient nous envahir si on n'avait pas une GROSSE armée. On a compris, parce que ça fait 20 ans que tu le répètes, toi et tes ami-es d'extrême droite vendeurs de peur et semeurs de haine.

Couverture du livre Zemmour contre l'histoire

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

On retrouve chez de Villiers l'obsession d'un "pouvoir central faible, trop faible" : c'est parce qu'il n'y aurait pas eu d'armée royale que les méchants musulmans auraient pu conquérir la péninsule. C'est faux (cf l'Egypte !), et c'est anachronique (pas d'armée royale en 711 !).

Extrait du livre de Villiers. On lit :
"L'affaissement de la société wisigothique accélère le désastre. Le royaume, miné de l'intérieur par les luttes internes, est menacé par les incursions arabo-berbères. Le pouvoir central est faible, trop faible. Lorsque les trois grands foyers de résistance se synchronisent en 711, ce ne sont pas des armées royales permanentes qui répondent à l'invasion, mais des bandes locales improvisées par chaque comes civitatis en sa province. L'absence d'une armée royale unifiée se traduit par une riposte tardive et inorganisée."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Les collabos, pour nos oreilles de 2026, c'est le mal absolu, peut-être pire encore que les Nazis en eux-mêmes. Ecrire qu'un noble de 700 a "collaboré" avec l'islam, c'est vraiment une manière d'utiliser les mots pour tromper un lecteur.

Couverture du livre Histoire de la collaboration 1940-1945, écrit par F. Broche et J.F. Muracciole

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

De Villiers répète le mot "collaboration" pour désigner la manière dont (certaines) élites wisigothes se sont alliés avec les troupes du califat : le terme est bien sûr très connoté, surtout en France, et donne d'emblée une certaine lecture des événements

Extrait du livre de Villiers, on lit :
"On ne compte plus les Espagnols fraîchement convertis à l'islam. On les appelle les muladíes. Ils se piquent de poésie guerrière arabe et dénigrent tout ce qui vient d'avant le Dar-al-islam. Le plus connu de ces « poètes tolédans musulmans », à la fin du XIe siècle, est le fameux Ghirbid. Par ses vers, il s'est attiré le respect de l'émir.
La collaboration des élites chrétiennes et musulmanes est impressionnante. Pour préserver leurs domaines les notables locaux négocient directement avec les occupants"

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Tout est ancré dans une lecture "choc des civilisations". Cf ces lignes par exemple. C'est évidemment dramatique, lourd, erroné. Cette idée postule que les royaumes chrétiens du XIIIe siècle sont "la même civilisation" que les rois wisigoths du VIIe, ce qui est bien sûr absurde.

Extrait du livre de Philippe de Villiers. On lit :
"Dorénavant, la charia s'impose à tous. La langue du conquérant est celle de l'administration et du culte. En moins d'un siècle, la noblesse hispano-romaine s'est rendue à la mosquée ou est devenue dhimmi. S'ouvre ainsi une période de sept siècles de substitution d'une civilisation à une autre, d'une vision du monde à une autre."

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Le schéma global est simple : les méchants musulmans ont envahi l'Espagne (chrétienne) à cause de la trahison des élites, puis il y a eu une violente violente à cause de chrétiens lâches, mais heureusement la Reconquête a permis de chasser les méchants musulmans.

Peinture du XIXe siècle montrant le rocher de Gibraltar

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 15d

Quand Philippe de Villiers utilise le Moyen Âge pour alimenter ses propos anti-islam : un exemple tiré de son dernier livre (Populicide), avec un chapitre consacré à la conquête islamique de l'Espagne wisigothique... Un fil (très) critique ⬇️ #debunking #histoire #medievalists #medievalsky

Couverture du livre Populicide par Philippe de Villiers

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Cette fin résonne avec le contexte de rédaction du texte : la cour des Plantagenêt est marquée par des révoltes des fils contre leur père. Difficile de ne pas y entendre une leçon, mais elle est ambigue (est-ce "faut pas tuer papa" ou "pas si grave si tu le fais" ??).

Enluminure médiévale représentant Henri II Plantagenêt

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Après sa mort, Télémaque règne pendant 80 ans à Ithaque (c'est compris Tom Holland ??) et Télégonus devient roi dans l'île de Circé (lui il ne règne que 60 ans #looser)

Peinture Les Adieux de Télémaque et d'Eucharis (1818) du célèbre peintre français Jacques-Louis David

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Ses funérailles sont grandioses (je traduis) : "En Achaïe on l'a porté, Là il fut oint et embaumé, Là lui firent un beau tombeau, De tout son siècle, pas de plus beau. Merveille ! Il repose en hauteur, Et longtemps fut pleuré avec douleur." (Roman de Troie, v. 30250-30262)

Sarcophage antique décoré avec une scène montrant Ulysse face aux sirènes

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Cette mort était prophétisée : Ulysse avait rêvé qu'il serait tué par un aiguillon de raie (ou une arrête de poisson). Or le pavillon du navire sur lequel Télégonus est arrivé représente précisément... une arrête de poisson. C'est la mer qui vient reprendre Ulysse...

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Ulysse, sans le savoir, a quitté Circé enceinte de lui. Des années plus tard, ce fils, Téléognus, arrive à Ithaque pour connaître son père... mais les deux hommes s'affrontent. Télégonus, gravement blessé, frappe mortellement Ulysse.

Enluminure médiévale montrant deux chevaliers s'affrontant

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 18d

Ulysse au Moyen Âge, épisode 4 : la mort. Benoît de Sainte-Maure termine son récit avec une partie de la légende familière à l'époque antique et médiévale, beaucoup moins maintenant : ce qu'on appelle la Télégonie, qui raconte... la mort d'Ulysse ⬇️

Peinture de l'artiste néerlandais Salomon de Bray intitulée Ulysse et Circé, réalisée vers 1650-1655

Actuel Moyen Âge@agemoyen· 19d

La lecture christologique de la figure d’Ulysse remonte au Ier siècle ap JC : la figure d'Ulysse attaché au mât est directement rapprochée à celle du Christ en croix. L'Ovide moralisé, adaptation médiévale des Métamorphoses d'Ovide, identifie Ulysse au Christ.