Juan G Ponte
@juangponte
📚”El capitalismo no existe” ( Director General de Agenda 2030 en el Gobierno de Asturias. Profesor de Filosofía. Inter se mortales mutua vivunt.
“No quiero reducir, asimilar, el conjunto de lo que es a la existencia paralizada de servidumbres, sino a la salvaje imposibilidad que soy, que no puede evitar sus límites y no puede tampoco mantenerse en ellos”. Georges Bataille
1/3 Comprender la(s) Naturaleza(s), habilitar capacidades para cualquiera, organizar una vida y una política (en) común que las potencie. El resto es secundario. Siempre Spinoza 👇🏾
Las hostias que Ortega le da a Heidegger son memorables, aunque poco recordadas: "Por el Ser no se ha preguntado sino desde el 480 a.C., y eso, cuatro hombres en cuatro sitios. No vale llenar la filosofía de gatos pardos".
No es el egoísmo o la avaricia lo que explica el capitalismo. Al contrario, es el capitalismo (determinadas formas) el que explica (modula, canaliza, intensifica) el egoísmo y la avaricia. Esta es la diferencia entre una concepción materialista y otra idealista.
“Si no estás en una iglesia, no te preocupa la herejía; el único interés real es la teoría y la práctica".
5/10 Desde ambos errores se evita el debate de fondo: cómo garantizar eficazmente derechos más allá de las fronteras territoriales y cómo evitar que la condición de ciudadanía adquiera un estatus excluyente y discriminatorio.
4/10 El error simétrico es el eticismo abstracto que disuelve problemas estructurales en mera empatía. Desligar la migración de sus causas materiales anula la crítica política: es estéril exigir abolir muros sin proponer una reconfiguración radical de la riqueza global.
3/10 Además, también parte de la izquierda comparte la falacia que asocia inmigración con delincuencia, algo peligroso y falso: los datos demuestran que el aumento de los flujos migratorios no incrementa los índices delictivos.
2/10 El utilitarismo degrada a las personas migrantes a un simple 'input' en la cadena de producción. La derecha asume con naturalidad convertirlos en mercancías. Parte de la izquierda se traga el anzuelo del rendimiento validando el marco ideológico de la derecha.
En relación con la izquierda que cree que las injusticias se deben al engaño, a la ignorancia, a la falta de conocimientos o de conciencia de clase: ¿y si acaso esto tiene algo que ver, como sugiere Alenka Zupančič, con el propio miedo a parecer ser tontos o ingenuos? 🤔
He aquí el “lado activo” del idealismo al que se refería Marx: «No sólo saber, sino con arreglo a ese saber hacer: ese es tu destino […] Tu acción, y nada más que tu acción, determina tu valor». (J. G. Fichte, El destino del hombre) #Filosofía #Marx
Ayer perdieron quienes creen en una comunidad racial inmune la inmigración y la interculturalidad (desde Noviembre Nacional a M. Rajoy con sus comentarios etnicistas). Ayer ganamos quienes creemos en la soberanía popular y en la solidaridad internacional. ⭐️⭐️✊🏽
Contundente victoria del movimiento ciudadano, que desde @izquierdaunida.org respaldamos en la calle y las instituciones. La Asturias metropolitana no puede crecer incentivando el coche privado a costa de los espacios naturales 🌳. Menos asfalto y más inversión en transporte público de calidad.
5/5 Toca defender los derechos de todas, todos y todes frente a estos ataques. Porque es cuestión de vida o muerte. Porque el amor no admite rejas. 🏳️⚧️🏳️🌈
4/5 Por fortuna, son los feminismos populares de todo el planeta —feminismos de clase, anticoloniales, antiextractivistas, pacifistas— los que nos enseñan a tejer formas inclusivas de solidaridad frente al ejercicio arbitrario del poder y las trincheras identitarias.
3/5 Frente a estas embestidas de salón, que son verdadero abono para escuadristas, urge reiterar con fuerza que la transfobia y la homofobia no pueden tener, bajo ningún concepto, carta de legitimidad en el ágora pública.
2/5 Lo hacen rechazando el derecho elemental de cualquiera no solo a existir, sino también a ser. De paso, aprovechan el estrado para situar en la diana al “colectivo gay” por sostener una demanda que juzgan radical: no ser más ni menos que nadie. ¡A dónde iremos a parar!
Se puede estar de acuerdo con él o no, pero leer a Sartre es como encontrar un rosario de perlas. Aquí una: quienes mantienen una lectura necesitarista de Marx admiten, al menos, cierta contingencia: ellos o la barbarie. Curioso objetivismo que se resuelve en tamaño subjetivismo. 👇
Por qué ser spinozianos para entender a Marx: el camino de la libertad no pasa por reducir el peso de los afectos, sino por neutralizar la tristeza de las pasiones. Libertad como aumento de la potencia de obrar individual y colectiva. Vivir bien para gozar de una vida buena.
Desde la izquierda solemos preguntarnos por qué las clases populares votan opciones que perjudican sus vidas. Error: la política no se dirime epistémicamente entre la verdad y la ignorancia. La pregunta incómoda que debemos hacernos es: ¿POR QUÉ habrían de votarnos a nosotros? 🤔
Hitler no fue un aventurero. Contó con el consentimiento tácito de buena parte del pueblo alemán. Por expresarlo en los términos de Hannah Arendt: no todos fueron culpables, pero sí responsables en distintos grados. Aquí Lukács, sobre el fascismo 👇
Repartir mejor la riqueza. Que tu jefe mande menos que tus derechos. Defender el territorio. Cuidar el planeta. #1demayo
Por una economía para la vida, y no una vida para la economía. Os comparto esta entrevista con @ccooasturias.bsky.social 👇 @ccoo.bsky.social industria.ccoo.es/noticia:7521...
Marx, que tenía un cierto gusto por los quiasmos, definía la ideología como una cámara oscura que distorsiona la realidad confundiendo sujeto y objeto, causa y efecto, etc. En este mundo de Estados genocidas, mercados por encima de las leyes y maromos criminales, la metáfora de Marx sigue vigente.
Toda acción política que no conduzca a la “libertad de la mayoría”, no solamente debe ser “susceptible de cambio sino que tiene que ser cambiada”. Contribución sobre la Revolución francesa Fichte
Hay una "ley férrea"- en palabras del comunista Mario Tronti- que las izquierdas nunca jamás deberían tratar de derogar: "ningún enemigo en/a la izquierda". Hágase mejor y mucho antes. Cunda el ejemplo. "Venimos de lejos y vamos muy lejos". ✊
Siempre me llamará la atención lo poco socrático-platónicos que son algunos supuestos seguidores de Platón y sedicentes materialistas, y lo torticera que ha sido y es la lectura popperiana de Platón como un perverso totalitario. Diálogo Critón: