🍂Logan🍂
@logankyle
Historia del Arte. Arqueología y Prehistoria | Q de Queer | Hobbit | Cualquier pronombre 🏳️🌈🏳️⚧️ | A veces escribo Boletín sobre arte y movidas:
Las arqueologías queer deben tener una perspectiva decolonial obligatoriamente y no solo porque el origen de la disciplina arqueológica esté ligado al pasado colonial.
Oyèrónkẹ Oyěwùmí es una autora nigeriana que en su libro La invención de las mujeres utiliza las categorías de género para analizar el contraste entre la cultura Yoruba y las presunciones occidentales de que el Patriarcado es algo natural y universal.
Un ejemplo habitual para hablar de esto son los Amantes de Módena. (Como nota aclaratoria: que los esqueletos sean masculinos de primeras tampoco nos descarta que las personas a las que pertenecían se identificasen como hombres etc etc).
Las categorías sociales dentro de las que podemos ubicar a los individuos dependerán del contexto social en el que se mueven. No podemos estudiar el pasado con planteamientos binarios inamovibles.
Las categorías sociales vinculadas a las características físicas (y cromosómicas) siempre han obviado las realidades intersex. Anne Fausto-Sterling en su libro Cuerpos sexuados lo explica todo maravillosamente bien.
Las AQ se encargan del estudio de las categorías sociales y cómo se construyen estas en según qué contextos. En el estudio de la Historia y la Prehistoria se han asentado una serie de conceptos que se han querido plantear como universales.
En los últimos casi veinte años (sé que parecen muchos, pero en Humanidades esto no es nada) se han publicado discusiones sobre lo que deben estudiar las AQ. Algunes autores importantes son Barbara Voss, Chelsea Blackmore o Enrique Moral.
La arqueología, aunque en sus inicios estuviera muy ligada a la colonización (tanto local como global) actualmente es una disciplina crítica y todo es político, cariños.
Thomas Dowson es la primera persona que nos habla de las arqueologías queer en una publicación académica, curiosamente en Cota Zero, una revista catalana. Es finales de los 90. Dowson nos dice que las Arqueologías queer, AQ a partir de ahora, deben ser críticas con la normatividad de la academia.
Una consecuencia de los movimientos sociales de personas disidentes en diferentes contextos, con eventos como Stonewall o la escena Ballroom de NY. Esto fue un caldo de cultivo para las teorías queer, un conjunto de textos teóricos escritos por personas queer aunque más privilegiadas.
Las arqueologías queer beben de los movimientos feministas que se dieron en la academia previamente, sobre todo con la presencia de más mujeres en la disciplina. Ahora podemos señalar que, aunque las autoras (sobre todo en los 80 y 90) también partían de un sesgo privilegiadao (blancassss).
Solo vengo a preguntar si aquí quieren que haga hilos aprovechando las publicaciones que estoy haciendo para instagram. Aquí la imagen iría acompañada de un bluit corto. Les interesa esto?
🌹¡He vuelto a publicar el boletín!🌹 Estoy harta de todo y no encuentro otro lugar ni quería hacerme una web, chiques. Así que sigue en substack. Podéis leerlo aquí y suscribiros si todavía no lo estáis. Es gratisss loganrupestre.substack.com/p/la-creacio...
Ayer fui a una fiesta de disfraces y me dieron un cuarto premio porque estoy en racha, chiques. Los colmillos no se ven, pero juro que estaban y duraron pegados hasta que llegué a casa. Solo tengo dos fotos, os tendréis que fiar.
Aquí faltaría este que se me olvidóooo (el 1 también, y el Imperium a secas)
Hice esto porque estoy procrastinando. Los primeros están cronológicamente y luego ya es a lo loco. 25 son muy pocos y he metido muchos bastante recientes. . topsters.org
Esta es una de las muchas razones por las que cuando encuentro un paper firmado por alguien de la universidad de tel aviv evidentemente hago como si no existiera.
tú*, yo y teñirme el pelo en el pueblo con una camiseta que tiene 20 años. * un radiocaset de pilas donde suena un cd recopilatorio de musicote.
Ojalá cargué bien 🤞 El alt: radiocasete reproduciendo un CD de Pont Aeri. Tiene como ventipico años.
