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Préhistoire, mythologie et toutes ces sortes de choses.

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JLLQ@physiologos· 3d

Dans "Le Monde" de ce jour…

JLLQ@physiologos· 25d

Ben ça, alors, une recension du Dictionnaire des contes par François Kasbi : Merci à lui !

lnassignable Le Quellec, né en 1951 et directeur de
recherche émérite au CNRS, « spécialiste de mythologie moderne et des traditions du Bas- Poitou ».
Un savant, dont on guette chaque publication avec une curiosité égale à la sienne, trop souterrain hélas - comme un autre mythologue et historien, plus jeune (né en 1983) mais déjà repéré, Julien d'Huy, contributeur du Dictionnaire par ailleurs. Le Quellec s'est entouré de 90 chercheurs - anthropologues, folkloristes, mythologues, ethnologues, sémioticiens, analystes littéraires, psychanalystes, etc. Pour 397 entrées (notices) et plus de 1000 pages(!) - où l'on croise Dumézil et Lévi-Strauss, les trop négligés van Gennep et Claude Seignolle, Henri Pourrat et Marcel Aymé. Ou Cocteau et Walt Disney, Bruno Bettelheim et Frédéric Mistral, Gustave Doré illustrateur, adaptations au cinéma (Peau d'âne, de Jacques Demy ; Le Roi et l'Oiseau) et mangas, etc. L'important dans cette énumération est le « etc. » : 1094 pages ! ( dont 200 pour la bibliographie colossale et les index). Contes populaires, contes moraux, morphologie des contes ( et ce qui les différencie-distingue des mythes, des légendes, voire du roman), analyse d'innombrables contes (fabrique, signification, hybridations), du bestiaire, des lieux, des végétaux, analyses thématiques (sommeil, infanticide, baguette magique, belle endormie, ogre, dragon, loups-garous, etc.). On ne résume pas : on signale. À peine un « conte » rendu, donc - vous l'avez . compris.

JLLQ@physiologos· Jul 20

Ce livre vient de paraître dans la collection des «Petits cahiers Smolny». Grâce à la générosité de l’éditeur, la version imprimée peut être commandée au prix minimum de deux euros, mais on peut aussi télécharger gratuitement le PDF à cette adresse: smolny.fr/books/impost...

JLLQ@physiologos· Jul 14

Je retombe par hasaard sur ce livre publié en 1967, et dont les dernières lignes sont: «Certes, les études anthropologiques […] sont longues, délicates et coûteuses; mais les dépenses destinées à une meilleure compréhension des peuples valent mieux que celles destinées à des engins de destruction. »

JLLQ@physiologos· Jul 9

Dans 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 de juillet-août…

Dictionnaire critique des contes, sous la direction de Jean-Loïc Le Quellec (CNRS éditions, 1094 p., 45 €). — Voici une bible, à consulter sans modération, pour tout savoir sur les contes, leur fabrique, leurs significations et leurs hybridations. Des centaines d'entrées balaient les auteurs (parfois connus), les héros ( Cendrillon, etc.), les adaptations contemporaines (Miyazaki) - toutes époques et continents confondus. Ce qui donne des pages passionnantes, notamment sur l'une des stars des lectures que nous avons écoutées ou prodiguées à nos enfants: le loup, passé de l'animal domestiqué par les préhistoriques (et qui donnera notre chien) à la figure terrifiante de La Fontaine, et aujourd'hui, à l'animal lanceur d'alerte écologique et végétarien! (STEFAN SPIVAK)

JLLQ@physiologos· Jun 16

Merci à Mohamed El Khebir qui m'a invité à parler du 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐧𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬 (et des contes en général) dans son émission «La société dans tous ses états», sur radio Libertaire. Le podcast se trouve ici: chk.me/5hI9lqw

JLLQ@physiologos· May 18

Pour les ceusses que ça intéresse, voici le plus récent état des lieux sur les styles d'art rupestre du Sahara central et leur chronologie. Historique des recherches, définition des styles et explication du tableau se trouvent ici: chk.me/bWRiPMC

Tableau chronologique des styles d'art rupestre du Sahara central.

JLLQ@physiologos· Apr 29

Eh bien, je suis en mesure de confirmer qu'il ne s'agit pas d'une légende, car je viens de recevoir les premiers exemplaires ! C'est un travail collectif, auquel 90 personnes ont collaboré.

Couverture du Dictionnaire des Contes, qui vient de paraître aux éditions du CNRS sous la direction de Jean-Loïc Le Quellec.

JLLQ@physiologos· Mar 4

Vient de paraître… pour les ceusses que ça intéresse, c'est ici: urlr.me/6Fb8fd

Carte de la répartition mondiale des mythes du déluge, comparée à celle des mythes d'ekpyrosis.

JLLQ@physiologos· Feb 16

‪JLLQ‬ ‪@physiologos.bsky.social‬ · 2 min «Tuer un homme, ce n'est pas défendre une doctrine, c'est tuer un homme.» (Sébastien Castellion, 1612, 𝘊𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘪𝘣𝘦𝘭𝘭𝘶𝘮 𝘊𝘢𝘭𝘷𝘪𝘯𝘪 𝘪𝘯 𝘲𝘶𝘰 𝘰𝘴𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘢𝘵𝘶𝘳 𝘩𝘢𝘦𝘳𝘦𝘵𝘪𝘤𝘰𝘴 𝘫𝘶𝘳𝘦 𝘨𝘭𝘢𝘥𝘪𝘪 𝘤𝘰𝘦𝘳𝘤𝘦𝘯𝘥𝘰𝘴 𝘦𝘴𝘴𝘦) www.castellio-memorial.org

Portrait-mémorial de Sébastian Castellio.

JLLQ@physiologos· Nov 15

Vient de paraître aux éditions Fage. 11,5 x 16,5 cm — 96 pages — 11,8 euros.

JLLQ@physiologos· Oct 18

Dans le NouvelObs, mon avis sur le dernier livre de Heide Goettner-Abendroth «Sociétés matriarcales du passé et émergence du patriarcat».

«Sociétés matriarcales du passé
et émergence du patriarcat».
« Dans son avant-propos, Heide Goettner-Abendroth prévient qu'elle entend "réécrire [ ... ] l'histoire culturelle de l'humanité", en étudiant "l'émergence des formes patriarcales dans les vastes aires culturelles de l'Asie occidentale et de l'Europe". Malheureusement, elle ne tient aucun compte des critiques adressées à ses précédentes publications. De plus, elle ignore de nombreux travaux essentiels, susceptibles de contredire ou nuancer ses thèses. Approximations, surinterprétations, déformations et erreurs constellent ce livre. Un exemple. L'autrice commente la Vénus de Laussel en affirmant que la corne de bison qu'elle tient d'une main symbolise la Lune, ses treize incisions correspondant aux mois de l'année lunaire, et que, de son autre main, elle "désigne son ventre comme pour montrer qu'elle aussi porte la séquence temporelle de la Lune dans le cycle menstruel de son corps", le tout étant ocré pour connoter le sang cataménial. Cette interprétation vient d'un archéologue américain, Alexander Marshack, et de l'anthropologue Jean-Pierre Duhard : pourquoi ne pas ie dire? Et pourquoi ne pas signaler qu'on y a aussi vu successivement un rite de libation, une déesse des animaux tenant une corne avec des "marques de chasse", une musicienne portant une trompe ou un autre instrument, -etc.? Extrêmement sévère, à juste titre, à l'égard de projections patriarcales, l'autrice procède de même quand cela semble justifier l'hypothèse d'un matriarcat premier.

JLLQ@physiologos· Oct 9

Déjà dans ma boîte aux lettres, et très bientôt chez les libraires!

JLLQ@physiologos· Sep 17

Sur mon blog: urlr.me/ShQpDC

Quelques mots saisis lors d’une discussion informelle entre Vladimir Poutine et Xi Jinping, à l’occasion d’un défilé militaire à Pékin en présence du dirigeant nord-coréen Kim Jong Un, laissent entendre que tous trois sont préoccupés par l’espoir d’atteindre l’immortalité. Poutine a notamment déclaré qu’avec le développement de la biotechnologie, « les organes humains peuvent être constamment transplantés, les gens peuvent rajeunir en vieillissant, et même atteindre l’immortalité ».
Cette quête d’immortalité, déjà évoquée dans l’épopée de Gilgamesh au deuxième millénaire avant l’ère commune, est l’un des grands thèmes mythiques de l’humanité. Partout dans le monde, des mythes d’origine de la vie brève, dont les mythologues ont montré qu’ils remontent à une lointaine préhistoire, exposent qu’à l’origine, les humains ne connaissaient pas la mort, qui fut introduite par des êtres mythiques pour diverses raisons, dont l’une des plus anciennes est que, si les humains devenaient immortels, la terre serait bientôt invivable, car surpeuplée. Cette vieille remarque justificatrice de la vie brève n’intéresse certainement pas les actuels autocrates et chantres du transhumanisme. En effet, si la médecine parvenait à vaincre la mort, les moyens mis en œuvre ne pourraient être accessibles à tous, d’une part à cause de leur coût prohibitif, et d’une autre parce que la conséquence invoquée par le mythe redeviendrait rapidement d’actualité.

Pourtant, dans bien des sociétés, on a considéré que l’immortalité existait bien, en ceci qu’elle consiste à survivre dans les mémoires. Selon cette conception, la véritable mort n'est pas celle dont témoigne l’immobilité corporelle, car mourir, c’est être oublié. Ce dont il est alors question, c'est d’une immortalité collective, transpersonnelle, sans rapport avec l’obsession égotique de ne pas mourir dont témoignent régulièrement les propos de quelques autocrates et multimilliardaires transhumanistes fâchés que le réel ose leur résister.

JLLQ@physiologos· Aug 21

Humanimal? Vous avez bien dit «Humanimal»? Comme c'est bizarre… Sur mon blog: urlr.me/p87jZv

JLLQ@physiologos· Jun 6

Hélas, notre chère Niède Guidon ne nous invitera plus à la Serra da Capivara pour partager son vin blanc préféré…

JLLQ@physiologos· Apr 27

Notre film "Sahara vert" a obtenu le prix de l'apport scientifique au premier Festival international du film archéologique et patrimonial de Rabat.

Remise des prix: à droite Saléha Gherdane, réalisatrice de "Sahara vert".

JLLQ@physiologos· Apr 16

Communiqué de GEDEON MEDIA: «Le film "LIBYE, L’ultime frontière", qui suit une mission de J.-L. Le Quellec au désert libyen, est à visionner le dimanche 20 avril à 10h sur GEDEON Archéo.» 🎥 www.youtube.com/@GEDEONArcheo

Affiche du film, montrant Jean-Loïc Le Quellec examinant un artéfact, et une gravure rupestre de Grand Buffle antique.

JLLQ@physiologos· Apr 3

Now Donald Trump attacks the Smithsonian Institution ! Find out more here: urlr.me/rYeQ8y

JLLQ@physiologos· Mar 21

🧪 Un beau cadeau tout juste arrivé dans ma boîte aux lettres: la réédition d'un livre épuisé de Lévi-Strauss, Histoire de lynx, et que j'ai eu l'honneur de préfacer.

Couverture du livre portant les indications suivantes: Claude Lévi-Strauss, de l'Académie française, "Histoire de Lynx", préface de Jean-Loïc Le Quellec. Avec une gravure ancienne représentant un lynx.

JLLQ@physiologos· Mar 11

Si vous êtes dans les parages, passez donc, on papotera !

1/ DONATION KIJNO : MYTHES ET ART DE LA
PREHISTOIRE
Le Vendredi 14 mars 2025, 19h, Donation Kijno
Conférence L’Origine des Mythes d'Origine
par Jean-Loïc Le Quellec, anthropologue, préhistorien, mythologue.
Gratuit, à partir de 16 ans
Peut-on retrouver les récits de la Préhistoire ? Dans une présentation passionnante, accessible, illustrée et en grande partie contée, nous verrons qu'il est possible de démontrer que certains mythes d'origine sont transmis depuis plusieurs dizaines de milliers d'années, et qu'il est même possible de retrouver leurs voies de diffusion sur le globe (Jean-Loïc Le Quellec sera également présent au Furet de Béthune pour une signature le samedi 15 mars a 15h).
Dimanche 16 mars, 16 h Donation Kijno
Spectacle De rage, de rêve et d'os
avec Bernadete Bidaude et Jean-Loïc Le Quellec, gratuit, à partir de 14 ans.
Ce récit tire sur le fil de nos archéologies intimes et collectives, entre métamorphose, mouvance et mémoire. Par la voix d'un os manquant, par le galop magique d'une vieille devenue cavale, une femme pose la dernière pierre sur le corps de sa petite fille il y a 18000 ans. Et le rituel commence. Tout se fond, se superpose, se répond par la parole poétique adossé au mythe d'émergence. Et peut-être entendrons-nous, d'une seule voix, le chant de nos ancêtres et le cri des vivant-es en lutte à ce jour.

JLLQ@physiologos· Mar 4

L'art rupestre néolithique en France 🧪 Dans le dernier Dossiers d'archéologie qui vient de paraître sur ce sujet, je discute l'opposition entre «schématisme» et «naturalisme». Merci à Jules Masson Mourey de m'avoir invité à participer à ce passionnant numéro.

Première page de l'article, avec photo des peintures de la Grotta Scritta à Olmeta-di-Capocorso), et le début du texte: « Schématisme et naturalisme: quelques enjeux. Par suite de l’intense médiatisation dont quelques grottes ornées ont bénéficié depuis des décennies, « art préhistorique » et « art rupestre » sont des notions très souvent associées à l’art dit « des cavernes » dans la culture commune, et ainsi renvoyées implicitement au Paléolithique récent. Pourtant, à l’échelle mondiale, les grottes ornées sont extraordinairement rares au regard des sites à gravures et peintures néolithiques de plein air : abris-sous-roche, grandes dalles, blocs et rochers supports d’images sont innombrables.»

JLLQ@physiologos· Feb 14

Le volume d'hommages à Dominique Henry-Gambier, préhistorienne, anthropologue, vient de sortir. J'y cause des théranthropes du Paléolithique.

Dominique Henry-Gambier a régulièrement travaillé sur des corpus dont le caractère parcimonieux "impose la prudence" et rend impossible toute démonstration définitive, surtout lorsqu'il s'agit de pratiques dont le caractère rituel n'est pas certain, car, précisait-elle avec Randall White, "le message véhiculé reste, malheureusement, indéchiffrable, les clés du code étant perdues". Elle a donc insisté sur l'établissement précis des données, qui sont "fondamentales pour l'interprétation". C'est avec une grande circonspection qu'elle a ainsi abordé la question des gravures sur os humains d'Isturitz au Magdalénien, considérant en particulier une "coupe crânienne" ornée d'un quadrupède incomplet et un fragment de pariétal portant un tracé circulaire qui évoque les "fantômes" de l'art des grottes. Pour interpréter ces vestiges, la prise en compte de tous les éléments disponibles lui a paru faire "pencher la balance vers une hypothèse du type sépulture en plusieurs temps", sans toutefois lui permettre de conclure de façon assurée. L'animal gravé sur le pariétal ne peut être identifié: s'agissait-il d'un être psychopompe? Rien ne permet de répondre à cette question, mais une telle représentation sur ce fragment crânien d'adulte suggère plus largement l'existence d'une mythologie préhistorique brodant sur les rapports entre humains et non-humains, comme le font aussi, d'une autre façon, les êtres mythiques appelés théranthropes•

JLLQ@physiologos· Feb 13

L'édition 2025 de «L'Histoire des mythes» du Monde vient de paraître. J'y traite de la fonction du mythe en général, des mythes cosmogoniques, du déluge et de la tour de Babel. boutique.lemonde.fr/histoire-civ...

Une carte de répartition des mythes diluviens dans le monde.
Dans bien des récits de déluge, on peut dire que les humains sont
en quelque sorte les victimes collatérales d’un cataclysme dont
ils ne peuvent être tenus directement pour responsables. Néanmoins,
dans près d’un cas sur deux, ce sont bien eux qui, volontairement ou
non, sont la cause du déluge. Il survient en punition de leur comportement
répréhensible dans environ 65 % des cas : les humains se multiplient
trop, font trop de bruit, agissent de façon prétentieuse, allant parfois
jusqu’à défier les dieux ou commettre bien d’autres fautes inexcusables.
Ils ont consommé une nourriture interdite, rompu un tabou essentiel
(cannibalisme, inceste, meurtre), ou bien des hommes ont eu des relations
avec une femme menstruée ou une parturiente, etc. Si bien qu’il est
décidé de les détruire pour les remplacer par une seconde humanité,
certes imparfaite, mais meilleure. Cette destruction peut s’opérer
par le feu, dans un incendie universel appelé en grec ekpyrosis, ou par
l’eau, et c’est le déluge. Ce dernier n’est, dès lors, qu’un cas particulier
des mythes de double création.

JLLQ@physiologos· Jan 27

Le célèbre texte de Martin Niemöller (1892-1984) auquel fait allusion ce post a plusieurs versions, car, selon ses discours, le pasteur improvisait et modifiait la liste des victimes.

on the background of a trans flag, pink blue and white “First, they came for the
trans people, and I spoke out
immediately even though
I'm straight and cis
because I've read the rest
of the fucking poem.
Have a Gay Day”]
Posted by LGBTI Rights Australia.

JLLQ@physiologos· Jan 20

Dans le numéro 25 des Cahiers de l'AARS, mon hommage à محمد بلعيد, un ami touareg trop tôt disparu.

Page avec texte et photos en hommage à Mohammed Belaïd, un ami touareg de l'oasis de Ghât en Libye, hélas trop trop tôt disparu.

JLLQ@physiologos· Jan 19

Très honoré d'avoir été invité à donner une conférence pour l'assemblée générale d'Archéo-Nil, lundi prochain. J'y parlerai des «junūn» dans l'art rupestre du Sahara central.

Conférence, le 20 janvier à 18 heures à l'École du Louvre, amphithéâtre Cézanne.
Titre: Retour chez les théranthropes
Résumé: Le Sahara central est l’une des régions du monde les plus riches en images rupestres de théranthropes, remontant au cinquième millénaire avant l’ère commune et ayant fait l’objet de nombreuses interprétations, notamment pour les rapprocher d’Anubis. Plutôt que de risquer de nouvelles hypothèses sur leur signification, il paraît préférable d'étudier la localisation des différentes occurrences d’un type particulier de ces humanimaux: les «junūn» qui, eux, ont été rapprochés de Bès. L’aréologie de ces images apportera un nouvel éclairage sur la question de leur origine et sur leur chronologie.

JLLQ@physiologos· Jan 18

Vient de paraître. L’absence de végétaux dans les arts rupestres s’explique en grande partie par la «cécité aux plantes» propre au système visuel des humains, mais elle se justifie également par des raisons culturelles, et tout change avec l'apparition des plantes domestiques. urlr.me/tDkAFw :

Première page de l'article, avec le résumé: L’absence quasi générale de végétaux parmi les sujets représentés par les arts rupestres presque partout dans le monde s’explique en grande partie par la «cécité aux plantes» propre au système visuel des humains, mais elle se justifie également par des raisons culturelles. Ainsi, au Sahara, les représentations de végétaux, généralement absentes ou rarissimes dans les périodes anciennes, se multiplient avec l’avènement des plantes domestiques.

(PDF) 2025. «Les végétaux dans l’art rupestre: cécité aux plantes et facteurs culturels d’après le cas saharien.» Les Cahiers de l'AARS 25: 139-156.. Available from: https://www.researchgate.net/publication/388143445_2025_Les_vegetaux_dans_l'art_rupestre_cecite_aux_plantes_et_facteurs_culturels_d'apres_le_cas_saharien_Les_Cahiers_de_l'AARS_25_139-156 [accessed Jan 18 2025].

JLLQ@physiologos· Jan 13

Indice agrégé de risque d'incendie de forêt: modélisation des incendies de forêt et prise en compte de toute autre typologie d'incendie de végétation uniquement pour le risque potentiel de devenir un incendie de forêt. [source : forest-fire.emergency.copernicus.eu/apps/fire.ri... ]

JLLQ@physiologos· Jan 9

[Source: www.scienceshumaines.com/lart-avant-l...