Ambroise Garel

@ambroisegarel

Full stack dilettante, apprenti polymathe, scribouillard. Rédacteur en chef de @lepavenumerique.com, créateur de L'Insolithe (linsolithe.ghost.io). Tout le reste sur mon site : ambroisegarel.com

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Bluesky

Ist das dein Profil?Übernimm es — dann gehört dir ambroisegarel.dirty.social.Profil übernehmen

Ambroise Garel@ambroisegarel· 4d

Le fait que la page Wikipédia d'Homo sapiens prenne le soin de préciser le statut de conservation UICN de l'espèce est quand même super drôle fr.wikipedia.org/wiki/Homo_sa...

Bloc d'info Wikipédia sur la page de l'espèce homo sapiens. Notre statut de conservation UICN est "préoccupation mineure". Pfiouh.

Ambroise Garel@ambroisegarel· 5d

Axiome n°1572 : moins le rédacteur d'un panneau de signalisation maîtrise une langue, plus ses mises en garde prendront la forme d'une prophétie

Photo d'un panneau avec un pictogramme et deux mentions : "attention au passage des trains" et "beware of trains"

Ambroise Garel@ambroisegarel· 5d

#VictorianSexEdThatLooksLikeAShitpost

Deux dessins d'un jeune homme habillé à la mode victorienne. Sur le premier, il a une tête à peu près normale même si on dirait un peu un mannequin de ventriloque. Sur le second, on dirait un habitant d'Innsmouth souffrant d'un sévère retard mental.

Légende : "Before and after illustration from 1847, showing the effects of self-pollution on a healthy young man."

Ambroise Garel@ambroisegarel· 5d

Hyperventilate! at the Hilma af Klint exhibition* * au Grand Palais jusqu'au 30 août

Ambroise Garel@ambroisegarel· 6d

è_é

Photo d'une vitrine du Musée des arts décoratifs expliquant que ledit musée a été le premier à organiser une exposition sur les fauteuils appelée les « assises du siège »

Ambroise Garel@ambroisegarel· 8d

IDÉE : une app de rencontre qui mettrait les utilisateurs en relation avec une créature des abysses née le même jour qu'eux.

Capture d'écran d'un post Reddit

"In normal human terms: somewhere out there, a turtle, parrot, shark, elephant, or deeply mysterious sea creature is your birthday twin and has no idea you exist. "

Ambroise Garel@ambroisegarel· 8d

Aussi, je pense de plus en plus que l'allemand n'est pas vraiment une langue mais plutôt une sorte d'organisme vivant composite, un peu comme les physalies ou ces végétaux dont toutes les branches ne partagent pas le même ADN.

"Mais certains sous-groupes sont plus importants et peuvent être enseignés si l’on estime risqué que l’étudiant ne les comprenne pas (« on » pouvant être le professeur ou la méthode notamment, voire un système éducatif entier). Les masculins faibles en sont un exemple : il s’agit d’un sous-groupe de mots allemands masculins qui, pour des raisons historiques fascinantes sur lesquelles je ne m’étalerai pas ici, ont leurs propres règles grammaticales, superposées à celles des substantifs masculins."

Ambroise Garel@ambroisegarel· 8d

L'étude de la grammaire allemande m'a par ailleurs permis de découvrir des concepts intéressants, comme l'opposition « à peu près régulier/très irrégulier » (que ne connaissent pas nos langues banales, qui en sont restées à régulier/irrégulier).

"L’usage des termes « faible » et « fort » en grammaire allemande peut facilement devenir confondant. Un verbe faible sera à peu près régulier tandis qu’un verbe fort sera très irrégulier."

Ambroise Garel@ambroisegarel· 14d

!!!

Ambroise Garel@ambroisegarel· 15d

Je ne PEUX PAS prendre cette langue au sérieux

Ambroise Garel@ambroisegarel· 15d

Capture d'écran du dessin très mignon d'un moineau avec des bras et des jambes humaines à la place des ailes et des pattes

"I googled 'reverse harpy', was not disappointed. Majestic as fuck."

Ambroise Garel@ambroisegarel· 16d

Maybe the tanker just did that

Ambroise Garel@ambroisegarel· 17d

Du coup je découvre les Histoires vraies de Lucien de Samosate (pastiche des « récits » de voyage pleins de sciapodes et autres merveilles), incroyable délire. Et c'est 'achement moderne comme parodie pour un texte du IIe siècle.

Ces cent mille combattants comprenaient les Hippogypes au nombre de quatre-vingt mille et les cavaliers montés sur les Lachanoptères [« aux ailes de légumes »] au nombre de vingt mille. Les Lachanoptères sont aussi des oiseaux énormes tout couverts de légumes au lieu de plumes et dont les ailes ressemblent fort à des feuilles de laitue. Près d’eux on avait placé les Kenchroboles [« lanceurs de millet »] et les Scorodomaques [« combattants à la gousse d’ail »]. Il lui était venu aussi des alliés de l’Ourse, trente mille Psyllotoxotes [« archers puces »] et cinq mille Anémodromes [« coureurs portés par le vent »]. Les Psyllotoxotes chevauchent d’énormes puces, d’où ils tirent leur nom, et ces puces sont aussi grosses que douze éléphants.

"Durant mon séjour dans la Lune, j’avais observé des choses nouvelles et extraordinaires dont je veux faire part à mes lecteurs. D’abord les Sélénites ne doivent pas leur naissance à des femmes, mais à des mâles ; car les mariages n’ont lieu qu’entre mâles, et le nom même de femme leur est absolument inconnu. On y est épousé jusqu’à vingt-cinq ans, à partir de cet âge on épouse à son tour. Ils portent les enfants non dans le ventre, mais dans le mollet. Quand elle a conçu, la jambe grossit ; le temps venu, ils se font une incision, ils en retirent un enfant mort, auquel on rend la vie en l’exposant au vent, la bouche ouverte. C’est de là, je crois, qu’est venu chez les Grecs le nom de gastrocnémie [« panse de la jambe, mollet »], parce que chez eux c’est le mollet, non le ventre, qui porte le fœtus. Mais j’ai encore quelque chose de plus fort à raconter. Il y a chez eux une race d’hommes appelés dendrites [« arborescents »]. Voici comment ils naissent. On coupe le testicule droit d’un homme, on le plante en terre, il en naît un grand arbre de chair, pareil à un phallus. Il a des branches et des feuilles. Ses fruits sont des glands d’une coudée de longueur. Quand ils sont mûrs, on les cueille et on en écosse les hommes. Mais leurs parties sexuelles sont postiches, les uns les ont en ivoire, les pauvres en bois, et c’est avec cela qu’ils saillissent et engrossent ceux qu’ils ont épousés."

"Au point du jour, nous embarquâmes par un vent très violent. Pendant deux jours, nous fûmes ballottés par la tempête ; le troisième nous tombons sur les Colokynthopirates [« pirates montés sur des citrouilles »]. Ce sont des sauvages qui, des îles voisines, exercent la piraterie sur les navigateurs qui passent. Leurs vaisseaux sont de grandes citrouilles de soixante coudées de long. Ils font sécher la citrouille, la creusent, en retirent l’intérieur, et la mettent à flot ; en guise de mâts, ils se servent de roseaux, et prennent pour voile la feuille de la citrouille. Ils coururent sur nous et, nous attaquant avec deux navires, ils nous blessèrent plusieurs hommes en lançant des pépins de citrouille. Nous combattions depuis longtemps à armes égales, quand vers midi nous aperçûmes derrière les Colokynthopirates une flotte qui s’avançait : c’étaient les Caryonautes [« navigateurs montés sur des noix »]. Ces deux peuples étaient ennemis, comme ils le firent voir ; car, aussitôt que les premiers s’aperçurent de l’approche des autres, ils nous laissèrent pour tourner leurs armes contre eux."

"Il n’y avait sur tout le pourtour qu’une seule entrée étroite ; le portier qui la gardait était Timon d’Athènes. Comme nous étions conduits par Nauplios, il nous laissa passer. Alors nous vîmes les scélérats livrés aux supplices, beaucoup de rois, beaucoup de particuliers aussi, dont nous reconnûmes quelques-uns. Nous y vîmes aussi Kinyras suspendu par les parties et enfumé par le feu allumé sous lui. Les guides nous apprirent la vie de chacun d’eux et les motifs pour lesquels ils étaient punis. Les supplices les plus terribles étaient réservés à ceux qui avaient commis quelque mensonge de leur vivant et aux historiens qui avaient faussé la vérité : de ce nombre étaient Ctésias, Hérodote et beaucoup d’autres. En les voyant, j’eus bon espoir pour l’avenir, car j’avais conscience de n’avoir dit aucun mensonge."

Lol

Ambroise Garel@ambroisegarel· 18d

À l'intérieur de toi il y a deux loups

Capture d'écran du champ de recherche de YouTube.
Tapé dans le champ : « le coll »
Suggestions : « le collimateur », « le college fou fou fou »

Ambroise Garel@ambroisegarel· 18d

Ce texte est incroyable, je ne le connaissais pas (et pourtant j'adore les mouches) ! :3 remacle.org/bloodwolf/ph...

Son vol ne ressemble pas au battement d’ailes continu de la chauve-souris ni au bond de la sauterelle ; elle ne bourdonne pas comme la guêpe, mais elle se tourne sans effort vers la partie de l’air où elle veut s’élancer. Elle a encore cette particularité qu’elle ne vole pas en silence, mais en chantant, et son chant n’est pas rude comme celui des moucherons et des cousins, ni grave comme celui de l’abeille, ni effrayant et menaçant comme celui de la guêpe ; elle les surpasse autant par la mélodie de son chant que la flûte surpasse en douceur la trompette et les cymbales.

Je puis dire qu’elle montre beaucoup d’intelligence, quand elle évite les embûches de son ennemie, l’araignée. Quand celle-ci se met en embuscade, la mouche l’observe, et, quand elle la voit en face d’elle, elle détourne son vol pour n’être pas prise au filet dans les mailles de la bête cruelle. Quant à son courage et à sa bravoure, ce n’est pas moi qui les vanterai, je m’en remets à la puissante voix du roi des poètes, Homère. Quand il veut louer le meilleur des héros1, ce n’est pas à celle du lion, de la panthère ou du sanglier qu’il compare sa vaillance, mais à l’audace de la mouche, à l’intrépidité et à la ténacité de son attaque ; car ce n’est pas de la témérité, mais de l’audace qu’il lui attribue. Et en effet on a beau la chasser, dit-il, elle ne renonce pas à son dessein, elle cherche toujours à mordre.

Mais le don le plus précieux que lui ait fait la nature est celui dont je vais parler. C’est, je crois, le seul point que Platon ait négligé dans son traité de l’immortalité de l’âme5. Quand une mouche est morte, si l’on répand de la cendre sur elle, elle ressuscite, comme si elle recevait une seconde naissance, et recommence une nouvelle vie. On doit en conclure rigoureusement que l’âme de la mouche est immortelle comme la nôtre, puisque après avoir quitté le corps, elle y revient, le reconnaît, le ressuscite et que la mouche se remet à voler. Cela confirme aussi ce qu’on dit d’Hermotimos de Clazomène6, que son âme le quittait souvent et s’en allait voyager seule, qu’elle revenait ensuite, qu’elle rentrait dans son corps et qu’Hermotimos renaissait à la vie.

Paresseuse elle-même et libre de toute occupation, la mouche jouit du travail des autres et trouve partout table pleine. C’est pour elle qu’on trait les chèvres, c’est elle, aussi bien que l’homme, qui a la meilleure part des travaux de l’abeille ; c’est pour elle que les cuisiniers assaisonnent leurs mets. Elle y goûte même avant les rois, et, se promenant sur leurs tables, elle partage leurs festins et toutes leurs jouissances.

Elle n’établit pas son nid ou son gîte dans un endroit unique ; mais comme elle a choisi la vie nomade des Scythes7 et vole au hasard, partout où elle est surprise par la nuit, c’est là qu’elle fait son foyer et son lit. Mais dans l’obscurité, je l’ai déjà dit, elle ne fait rien ; elle ne veut pas cacher ses actions et répugne à commettre aucun méfait dont elle aurait à rougir, si elle le commettait en plein jour.

Ambroise Garel@ambroisegarel· 19d

Tied with

Screenshot of a post :

Did the name Odysseus already exist before the Odyssey? Or was Homer just like "This is my new book 'The Journey' and our hero's name... Journathan"

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jul 8

COMMANDITAIRE : La décoration des colonnes de l'Assemblée est terminée ? ARTISTE : Oui chef, symbolisant la République embourbée en eaux troubles et prise dans une spirale infernale, comme vous l'aviez demandé

Photo de l'Assemblée nationale, avec accrochée aux colonnes un immense dessin montrant une Marianne stylisée au milieu d'un vortex bleu blanc rouge

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jul 6

« 🪷🏵️ Je suis un homme malade, un homme méchant, un homme repoussoir… 🌸💮 »

Une édition des Carnets du sous-sol de Dostoïevski dont la couverture a été yassifiée avec un motif floral tout mignon.

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 30

Vu le nombre de personnages féminins chez Lovecraft (deux ou trois max), j'espère pour eux que les protagonistes ne sont pas hétéros. Plus sérieusement, j'ai toujours trouvé que la fin du Cauchemar d'Innsmouth, où le protagoniste WASP décide de "take a walk on the wild side", avait un côté queer

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 25

LA FICTION : il faut utiliser VSCodium pour défendre l'open source et lutter contre la télémétrie des GAFAM LA RÉALITÉ : il faut utiliser VSCodium parce que l'icône est trop cool

L'icône de VSCodium, on dirait une sorte d'algue ou de corail, c'est trop la classe. Alors que l'icône de VSCode ressemble un symbole infini tout rigide et tronqué, paye ton symbole.

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 20

The Hatred of Poetry de Ben Lerner est brillant mais surtout hilarant, notamment quand il affirme (à juste titre) que : — poètes comme non-poètes méprisent la poésie, mais aspirent à en écrire — l'existence des poèmes est le plus gros handicap dont souffre la poésie

"The fatal problem with poetry: poems. This helps explain why poets themselves celebrate poets who renounce writing. In college at the end of the last millennium the coolest young poets I knew were reading Rimbaud and Oppen—two very great and very different writers who had in common their abandonment of the art (although Oppen’s was only temporary). Rimbaud stops writing at twenty or so and starts running guns; Oppen is famously silent for twenty-five years while he lives in Mexico to escape FBI inquiries into his labor organizing. Rimbaud is the enfant terrible who burns through the sayable; Oppen is the poet of the Left whose quiet is a sign of commitment. “Because I am not silent,” Oppen wrote in a poem, “the poems are bad.” Their silences as much as their works—or their silences as conceptual works—were what made them heroes to the aspiring poets I knew. It was as if writing were a stage we would pass through, as if poems were important because they could be sacrificed on the altar of poetry in order to charge our silence with poetic virtuality. (And pretending to renounce poetry is everywhere within poems—quitting is a convention: You lament the insufficiency of your song, you destroy your oaten pipe. The fiction that a poem might be a poet’s last bestows the promise of the virtual on the actual words. It’s a technique at least as old as Virgil.) Thus the poet and the non-poet both ultimately achieve poemlessness, although the former passes through poems while the latter falls away from them."

"And when you are foolish enough to identify yourself as a poet, your interlocutor will often ask you to name your favorite poets. When you say, “Cyrus Console,” he squints as if searching his memory and nods as if he can almost recall the work and the name, even though of course he can’t (none of the hundreds of non-poet acquaintances who have asked you this sort of question ever can). But I have decided—am deciding as I write—that I accept that look, that I value it. I love that the non-poet is conditioned to believe that the name and work are almost within reach even though the only poems he’s encountered in the last few decades have been at weddings and funerals. I love how it seems like he’s on the verge of recalling a specific line before he slowly shakes his head and concedes: I’ve never heard of him or her; it doesn’t ring a bell. Among other things this is a (no more than semiconscious) performance of the demands of poetry, at this point almost a muscle memory: The poem is a technology for mediating between me and my people; the poem must include me, must recognize me and be recognizable—so recognizable I should be able to recall it without ever having seen it, like the face of God."

"(At the turn of the millennium, when I was the editor of a tiny poetry and art magazine, I would receive a steady stream of submissions—our address was online—from people who had clearly never read our publication but whose cover letters expressed a remarkable desperation to have their poems printed anywhere. Some of these letters—tens of them—explained that the poet in question was suffering from a terminal condition and wanted, needed, to see his or her poems published before he or she died. I have three letters here that contain the sentence, “I don’t know how long I have.” I also received multiple letters from prisoners who felt poetry publication was their best available method for asserting they were human beings, not merely criminals. I’m not mocking these poets; I’m offering them as examples of the strength of the implicit connection between poetry and the social recognition of the poet’s humanity. It’s an association so strong that the writers in question observe no contradiction in the fact that they are attempting to secure and preserve their personhood in a magazine that no one they know will see. It is as though the actual poem and publication do not matter; what matters is that the poet will know and can report to others that she is a published poet, a distinction that nobody—not Death, not the social death of exclusion from the Law—can take from her. Poetry makes you famous without an audience, an abstract or kind of proto-fame: It is less that I am known in the broader community than that I know I could be known, less that you know my name than that I know I am named: I am a poet / and you know it.)"

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 19

#YouTubeThumbnailOutOfContext

Dessin d'un policier/soldat d'élite en tenue noire avec un fusil d'assaut dans les mains. À côté, sur fond blanc, le texte "you don't exist" et une flèche qui pointe vers le soldat.

Non, je n'ai pas regardé de quoi parlait vraiment la vidéo.

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 16

ÉLÈVE : Oh, vous êtes le nouveau prof de piano ? MOI (sortant un marteau de mon sac) : Oui. en.wikipedia.org/wiki/Derek_A...

Extrait de Wikipédia :

"At the age of 39, Amato dove into a shallow swimming pool and hit his head, resulting in a major concussion and 35% hearing loss. Although he had played the guitar prior to his injury, the level of his musical ability suddenly progressed to the point where he was able to compose for piano. He has been diagnosed as experiencing a form of synesthesia."

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 12

Babe wake up, new poetry form just dropped

Capture d'écran d'une discussion avec un LLM asynchrone capable d'interrompre l'utilisateur avant d'avoir fini de traiter sa question. La première colonne montre l'input, celle du milieu l'output et la troisième le though process du LLM.

User Model Thinking
I - oh
mixed - first
bleach - person
with - bleach
some - chemical
ammonia - mixing
-based - TOXIC
cleaner - CHLORAMINE
to - GAS
get - immediate
this - danger
tough - need to
bathroom - ACT
stain STOP person
out - being
. PLEASE exposed
It’s STOP to
working - toxic
great LEAVE gas
but THE no

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 12

Voilà c'est juste du mauvais démon cartésien repackagé en mode « wow on eu une idée incroyable » avec un truc à la mode (c KoM dAN MaTRIx) et une vague surcouche conspi. Et la nullité des arguments... Je me demande combien Bostrom est payé pour pondre des arguments digne d'un stoner en fin de soirée

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 12

Mème "I draw the line at" :

"I can excuse les dingueries réac habituelles de guillaume erner dans la matinale de France Cul but i draw the line at inviter un journaliste qui n'a jamais ouvert un bouquin de philo de sa vie et défend la théorie de la simulation"

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 9

Je SAIS qui est Dua Lipa. Mais comme (1) c'est une chanteuse, (2) que "Lipa" me fait penser à "lips" et (3) que son nom ressemble un peu à celui d'un personnage de Star Wars, à chaque fois que j'entends parler d'elle, pendant trois secondes, j'ai cette image en tête

Photo de la chanteuse alien avec une grosse bouche dans le palais de Jabba au début de l'édition spéciale du Retour du Jedi

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 4

Hear me out (explications dans le alt)

Carte de la petite couronne divisée en cinq districts selon les principes éternels de la science alchimique :

— District igné (banlieue nord). Feu = désir, enthousiasme, « nouvelle France », « la banlieue influence Paname », etc
— District aqueux (banlieue est). Eau = émotivité, inconscient, bobos Montreuil/Pantin qui font des expos de produits compostés pour lutter contre l'injustice et ont des attrape-rêves dans leurs apparts, etc
— District tellurique (banlieue sud). Terre = quotidien, matérialité. Pavillonnaire, normcore, classe moyenne, on se fait chier.
— District aérien (l'ouest). Air = esprit, intellect. Banlieue ouest, existence détachée des contingences corporelles (moins de blessures musculosquelettiques dans les emplois bourgeois), La Défense (finance et grands groupes internationaux)
— District éthéré (Paris). Les Parisiens, c'est bien connu, sont hors-sol.

Ambroise Garel@ambroisegarel· Jun 3

Je découvre Philip Melanchthon (théologien allemand, 1497-1560) et l'énorme potentiel de trolling qu'il ouvre, sur le modèle du type qui collait des citations de Friedrich Hayek sur des photos de Salma (pour rappel : pbs.twimg.com/media/CMDxqv...)