Béranger Enselme

@benselme

Comprendre la montée du nationalisme identitaire au Québec (c'est-à-dire l'utilisation décomplexée du racisme dans les médias et en politique) — un livre s'en vient! Archive des fils publiés ici:

496 Folgt633 Follower925 Posts

Bluesky

Ist das dein Profil?Übernimm es — dann gehört dir benselme.dirty.social.Profil übernehmen

Béranger Enselme@benselme· 4d

Merci au Sémaphore pour la projection et à Dominic Morissette pour la photo. Tout le monde déteste Tennis Canada.

Béranger Enselme@benselme· 6d

Merci à @andrequerry.bsky.social pour la vidéo et les photos!

Béranger Enselme@benselme· 7d

Plus de 1000 personnes dans les rues de Parc-Extension et Villeray pour protester contre Tennis Canada et ses projets de bétonnage du parc Jarry.

Manif pour le parc Jarry. Foule avec pancartes comme "Parc Jarry = Bien commun" ou "déménager le stade hors du parc Jarry Montréal est grand"

Manif devant l'entrée du tournoi. Pancartes "Pas un pouce de plus" et "Protégeons notre parc Jarry"

Béranger Enselme@benselme· 10d

Rassemblement et manif contre Tennis Canada qui essaient de nous voler une encore plus grande partie de notre parc Jarry.

Joignez-vous au Front commun pour la protection du parc Jarry en grand nombre pour un rassemblement festif (14h) suivi d'une manifestation familiale (16h) dans les rues autour du parc Jarry.

QUAND : dimanche le 9 août à partir de 14h, départ de la manifestation familiale à 16h
OÙ : dans la plaine centrale du parc Jarry, près de l'entrée de l'omnium
QUOI : Apportez vos pancartes, des trompettes, des casseroles, où n'importe quoi pour faire du bruit!

Béranger Enselme@benselme· 17d

Mai 2006, la "crise" des accommodements raisonnables ne fait que commencer mais La Presse apporte sa contribution à la fabrique de la panique avec un dossier spécial "Du kirpan... à la Charia?" dont l'éditorialiste en chef Pratte affirme qu'il est indispensable pour... calmer le jeu!

Page de la Presse du 13 mai 2006. Dossier "Du Kirpan... à la Charia?". Éditorial d'André Pratte et dessin de Chapleau montrant un kirpan avec écrit "Ceci n'est pas un couteau" dans le style du tableau de Magritte.

Texte de Pratte:
L’inquiétude
A
technologie des tant voile u cours pratiques supérieure, de islamique réactions des dernières de tribunaux et de nature du la kirpan part années, religieuse islamiques, de à nos l’école, peu lecteurs dans d’événements droit baignade l’espace que à la ceux prière unisexe... public ont liés à suscité — l’École à port la Dans place
au-
du
de
la
grande majorité des cas, les commentaires reçus manifestaient une pro-
fonde inquiétude sinon de l’indignation au sujet des « accommode-
ments » exigés par les membres des minorités religieuses concernées.
Il y a, sans aucun doute, une part d’incompréhension et d’intolérance
dans la réaction populaire. Mais il y a aussi un sentiment de vulnérabili-
té, compréhensible dans une culture fragile comme la nôtre. L’inquiétude
est exacerbée par l’impression que les citoyens n’ont rien à dire dans ce
débat, que les décisions sont prises par des instances — les tribunaux, la
Commission des droits de la personne — sur lesquelles la population n’a
aucune prise. Or, pour bien des gens, certaines de ces décisions vont à
l’encontre du bon sens. Un couteau, c’est un couteau, non ?
L’inquiétude des Québécois est si profonde qu’il serait périlleux de la
passer sous silence. Comme l’a souligné récemment la Commission, les
tensions générées par les affaires du kirpan, du voile et de l’ETS rendent
urgente une « discussion publique large et responsable ». La liberté de
religion se confine-t-elle à la vie privée ou entraîne-t-elle nécessairement
un droit d’exprimer sa foi en public ? La majorité devrait-elle s’adapter à
toutes les religions, si marginales soient-elles ? Selon quel critère déter-
minera-t-on qu’un accommodement raisonnable impose à la majorité une
contrainte excessive ? Comment peut-on s…

Béranger Enselme@benselme· 20d

Ça fait du clic à chaque fois. Au-delà des revenus publicitaires, c'est probablement ce qui pousse les médias d'information à se dire que c'est un sujet important aux yeux du peuple.

Palmarès des articles du devoir qui montre l'article sur le halal en numéro 3

Béranger Enselme@benselme· 21d

Tu parles d'un "journal de référence"... www.thenation.com/article/soci...

Was The New York Times just bamboozled by a grifter? Earlier this month, the paper of record ran what it clearly intended as an inspirational story for our AI age, profiling a 41-year-old entrepreneur named Matthew Gallagher who used an assortment of AI tools to conjure up a telehealth marketing start-up called Medvi. According to Gallagher, the company is on track to do $1.8 billion in sales this year, with a staff of only two (Gallagher and his younger brother).

Too good to be true? Well, yes. Almost immediately, critics online filled in what the Times had left out: a warning letter the FDA sent to Medvi over alleged deceptive marketing practices; a RICO lawsuit against Medvi’s fulfillment partner over a weight-loss compound that hasn’t been proven to work; a slew of AI-generated fake doctors shilling for Medvi in thousands of spammy ads.

Béranger Enselme@benselme· Jul 11

Je ne donne pas le lien de l'article de Francis Vailles dans la Presse auquel répond Natasha Kanapé Fontaine. Il y dit en gros que les Innu·es sont bien ingrat·es de refuser l'extinction de leurs droits contre quelques $ (il n'y parle quasiment que de $)

En tout respect, je dois nommer que je suis certaine que Francis Vailles n'a jamais vécu ni fait du moins l'expérience de la relation qu'ont les Innus, sur des générations, avec Hydro-Québec.
Je pense à la pièce de théâtre J'aime Hydro, de Christine Beaulieu, où j'ai compris la relation qu'ont les Québécois et les Québécoises avec la société d'état.
J'ai compris que peut-être notre expérience à nous, les Innus, ne sera jamais comprise par l'ensemble des citoyens de la province.
C'est impossible de se transporter dans le temps ni dans l'expérience de l'autre pour pleinement comprendre.
Je donne une perspective différente, parce qu'elle existe.
Moi, j'ai entendu jeudi soir les prises de paroles des Pessamiulut devant leur conseil de bande, en assemblée publique. J'ai entendu hier matin les prises de parole des Pessamiulut vivant à l'extérieur de la communauté, devant leur conseil de bande. Ceux qui ont pris la parole ont fait valoir que notre histoire millénaire sur ce territoire, que notre culture en fragments et que notre langue en érosion - et puis tout ce que nous avons perdu en savoirs, en science, en astronomie, en médecine traditionnelle, en mémoire intergénérationnelle...
Tout ça : la valeur de siècles d'héritage culturel, qui est fondamental pour notre identité, cette valeur ne vaut pas des milliards versés en échange de notre seul droit d'avoir notre mot à dire ce sur qu'on en fait, de notre Nitassinan, au cours des 50 prochaines années.
Elle vaut des humains qui savent encore croire que notre rôle c'est de protéger la planète de la prédation des ressources qui arrive, qui cogne à nos porte aujourd'hui.

Ces tensions chez moi auront quand même fait en sorte que, comme chaque fois, j'apprends toujours plus sur notre histoire à nous, sur l'histoire des Pessamiulut, qui est une histoire de résistance. Nous nous sommes toujours tenus debout devant la déshumanisation de notre peuple.
Parce que c'est ça, en réalité, qui est en jeu.
Nous ne sommes que des pions sur le grand échiquier mondial.
Avant, nous n'avions pas le droit international (Déclaration des Nations Unies sur les droits des Peuples Autochtones entre autres) et le droit autochtone canadien pour nous soutenir lorsque nos droits sont bafoués. Aujourd'hui, oui.
Mais si vous ne comprenez pas, ce n'est pas grave.
Je vais vous inviter quand même tous et toutes à venir, un jour ou l'autre, visiter ma communauté. À voir la beauté et la force de mon peuple. À venir écouter nos témoignages, et notre attachement sans condition à ce territoire. Venez à notre rencontre.
Ici, une photo de moi dans les Monts Groulx/Uapishka l'automne dernier, au sommet du mont Provencher, à 1000 m d'altitude. Je pouvais regarder, en un seul coup d'oeil, l'ensemble du réservoir Manicouagan.
J'en ai versé des larmes autant de joie que de peine, en pensant à nos aïeux qui l'ont tellement pleuré, ce Nitassinan.
Du sommet, le coeur palpitant trop fort sous l'émotion devant cette beauté, j'ai juré à ces terres, les terres de mes ancêtres, que je ferai tout ce qui est en mon possible, pour le protéger d'autres immenses blessures comme les barrages de la Rivière Manicouagan.
J'en suis sa gardienne. Comme nous tous.
Natasha Kanapé Fontaine, 11 juillet 2026.

Photo de Natasha Kanape Fontaine prise aux monts Uapishka

Béranger Enselme@benselme· Jul 2

Via Michael Nabert sur FB www.facebook.com/michael.nabe...

Béranger Enselme@benselme· Jun 25

Le Devoir, 25 juin 1977
L’inscription de la plaque en lettres
d’or sur fond noir se lit comme suit:
Hommage à Lionel Groulx, prêtre et
historien 1878-1967, “Jusqu'à la fin de
ma vie, j’aurai rêvé grand, désespéré
ment grand pour mon pays et pour les
hommes, mes frères, qui l’habitent”.
Reprenant le début de cette phrase
quasi mystique, René Lévesque qui
s’est identifie comme l’un de ceux qui
“suivait” le chanoine au cours de ses
jeunes années, a loué l’oeuvre de l’Ins
titut d’histoire de l’Amérique
française dont le rôle principal est
d’assurer la survie de l'oeuvre histori
que de Lionel Groulx. Qualifiant l’his
torien “d’éveilleur national” et de
“clairon vivant”, qui a védu dans une
société où “les épines dorsales se pré
sentaient plus souvent en accent cir
conflexe au’autrement", le chanoine
Groulx a laissé une contribution ma
jeure à la nation, a précisé le premier
ministre, celle d’avoir rénové l’une des
sicences dont “on a le plus besoin”,
l’histoire.

Béranger Enselme@benselme· Jun 25

Il y a aussi eu, lors de la 1ère fête nationale en 1977, la participation de Lévesque au dévoilement d'une plaque commémorative du centenaire de la naissance de Lionel Groulx.

Photo de René Lévesque au micro pour le dévoilement de la plaque commémorative en hommage à Lionel Groulx, 24 juin 1977. De gauche à droite : Jacques Genest, Marcel Couture et René Lévesque, premier ministre du Québec. La plaque est posée devant la maison du 261, rue Bloomfield, à Outremont. Source : Fondation Lionel-Groulx.

Béranger Enselme@benselme· Jun 20

C'est tant mieux si PSPP parait aussi imbécile qu'il l'est en réalité. PSPP, c'est le produit d'une construction médiatique, qui a façonné l'image d'un personnage raisonnable, responsable et respectable, bref, l'opposé de ce qu'il est. Ça commence à se savoir, heureusement.

Graphique de sondages de septembre 2024 à juin 2026 montrant le déclin de la popularité de PSPP (de 30% défavorable à 54%)

Béranger Enselme@benselme· Jun 18

Il faut encore réfléchir à qui profitent ultimement toutes ces civilités (spoiler: pas à nous). J'aime bien ce que Roxane Gay avait écrit à ce sujet l'an dernier au moment de l'assassinat de Charlie Kirk. archive.ph/gUmBA

Béranger Enselme@benselme· Jun 17

Sur la « préférence nationale », voir fr.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%A... ...source d'inspiration pour la CAQ et ses nouvelles règles pour l'attribution de places en garderie...

Le concept devient « le principal marqueur » du FN selon Philippe Lamy, « la mesure emblématique de son programme » selon l'universitaire Cécile Alduy[15]. D'après le politologue Jean-Yves Camus, « loin d'avoir été imposée par lui [Jean-Yves Le Gallou], ou par un quelconque « lobby » néodroitier, elle fait alors et fait toujours l'unanimité au sein du parti,

Béranger Enselme@benselme· Jun 13

One other thing. These outbursts are plainly not impeding the advance of the right, even if their more electoralist expressions must be careful not to overtly endorse them. They are not shamed by association, they are shameless. They are not worried, they are excited. They are not retreating, they feel vindicated. They give every impression of enjoying themselves. The point, then, would be to suck the fun out of it.

Béranger Enselme@benselme· Jun 13

La stratégie de la gauche type QS est: résolvons les questions "matérielles/économiques" comme le logement et le coût de la vie, la colère disparaîtra, et le racisme aussi. @leninology.bsky.social explique très bien pourquoi ça ne fonctionne pas et ne peut pas fonctionner.

Yet, at best, that sort of analysis by itself only tends to favour leftist therapy: focus on tackling the conditions while sidestepping the racist ideology. The vain hope is that one can win a political majority for reform and drain the libidinal swamp without giving offence to anyone who might be a little racist. It won’t work, because this ethnonationalist ideology is a conservative obstacle to tackling said conditions, which its articulate and moneyed purveyors do not wish to be tackled. It also makes little sense, since no one would claim that these conditions lead by some inner necessity to a desire that the ‘foreigners’ should be kicked out, let alone to masked men terrorising migrants for both recreational and political motives.

Béranger Enselme@benselme· Jun 12

Merci à Alexandre Dumas pour le correctif

Titre de l'article du Droit corrigé "Son HIdjab" barré et remplacé par "La CAQ" pour donner "La CAQ l'empêche de servir des hot-dogs dans la cour d'école"

Béranger Enselme@benselme· Jun 9

ean-François Hotte
·
Beaucoup de gens posent la question depuis l’annonce d’Alto: pourquoi un train à grande vitesse à 300 km/h entre Québec et Toronto, et pas plutôt un réseau à la suisse, fréquent et fiable, mais plus modeste en vitesse? Ça me semble être un malentendu…
La Suisse n’a pas de TGV, mais c’est hyper montagneux, pire que nous entre Québec et Toronto. Le modèle suisse c’est pour des trajets courts. J’ai utilisé leur train à quelques reprises, super modèle. Des départs à intervalle fixe à des vitesses modérées, généralement entre 160 et 200 km/h.
Le relief alpin impose courbes serrées, fortes rampes et tunnels coûteux autour des lacs et montagnes qui plafonnent la vitesse de pointe des TGV... Surtout, les distances inter-villes sont courtes, souvent moins de 100 km, donc le gain d’un 300 km/h serait minime face aux arrêts.
C’est surtout pour ça que la Suisse a opté pour le TGF. Et la France entre Bordeaux et Paris, un TGV vu la géographie et relief. Un autre TGV que j’ai pris à quelques reprises 😉.

Le corridor pour nous suit majoritairement les basses-terres du Saint-Laurent et du lac Ontario, une plaine sédimentaire à faible dénivelé, parfaite pour de longues lignes droites à 300 km/h pour un TGV.
Les vrais défis ne sont pas le relief chez nous, mais la géotechnique et le tracé : l’argile Champlain (Leda), instable et sujette aux tassements par endroits, les franchissements de cours d’eau comme l’Outaouais, les entrées urbaines denses de Montréal et Toronto. Là on pourrait y intégrer des parties hybrides de TGF. Mais les longues lignes ça prend des TGV.
Le Canada a longtemps eu ce projet-là sur la table et a été étudié bien avant Trudeau/Carney.
La société fédérale s’appelait même VIA TGF, pour train à grande fréquence. Puis, après de nouvelles études en 2025, Ottawa a basculé vers le vrai train à grande vitesse avec Alto, un projet de près de 1000 kilomètres de voies dédiées et électrifiées, à plus de 300 km/h, pour relier Québec, Trois-Rivières, Montréal, Laval, Ottawa, Peterborough et Toronto.
Pourquoi ce choix? La géographie, l’avis des experts. Le modèle suisse fonctionne dans un petit pays très dense où les trajets sont courts comme je disais, des 50 à 100km entre stations autour du lac Léman et vers le nord-est, la chaine alpine suisse. Là, la fréquence et les correspondances battent la vitesse pure.

$Mais notre corridor à nous fait 1000 kilomètres. À cette distance, c’est ça la vitesse TGV qui permet de compétitionner l’avion et l’auto. Ce n’est tout simplement pas le même problème. Peu de monde vont prendre un TGF Toronto-Québec de 10-12 heures de trajet. Ils vont y aller en voiture. Il y a aussi un argument financier mal compris de ce qu’on peut lire… On entend souvent que le train à grande fréquence aurait coûté moins cher. Or, les deux options exigeaient de toute façon des voies neuves et dédiées, parce que les rails actuels sont partagés avec le transport de marchandises et inutilisables pour un service fiable… Une fois qu’on paie pour 1000 kilomètres de voies neuves, l’écart de coût pour faire rouler les trains à 300 plutôt qu’à 200 devient marginal au regard du gain gigantesque d’un tgv. Les estimations officielles parlent d’un coût total entre 60 et 90 milliards, mais d’un impact économique de 1% du PIB pour la grande vitesse, contre une fraction de cela pour la haute fréquence... À 160kmh peu de monde vont prendre le TGF VS le TGV. Reste un dernier point, et c’est le plus important selon moi. Le meilleur système n’est pas la grande vitesse contre le modèle suisse. Pas ça l’enjeu.$

On devrait faire un système hybride : la grande vitesse pour les longs trajets avec la discipline d’intégration suisse TGF près des densités urbaines. Entre Toronto et Ottawa ne pas mettre de TGV serait vraiment ridicule vu le relief.
Un train à 300 km/h qui arrive dans une gare où aucun autobus ni train de banlieue n’est synchronisé sur son horaire, c’est la moitié de l’avantage perdu sur le dernier kilomètre en transports en commun. La très grande vitesse règle le trajet entre les villes. Le projet sera réussi ou raté si on améliore pas le transport autour.
Tramway Québec de la gare vers centre-ville. Outaouais, Toronto…

Béranger Enselme@benselme· Jun 2

Les « deux extrêmes » selon PSPP, c'est les nazis qui veulent un Québec blanc et les gens qui pendent les effigies de politiciens génocidaires dans une manif pour la Palestine.

Rassemblement raciste à Shawinigan
St-Pierre Plamondon appelle à «condamner les deux extrêmes»

Un rassemblement prônant un «Québec blanc» a eu lieu à Shawinigan samedi.

Béranger Enselme@benselme· Jun 2

But for the Toronto Sun, it's just a « debate »

Béranger Enselme@benselme· May 26

En 2018, la CAQ s'est faite élire par un vote de protestation, pas grâce à ses positions racistes. Voir policyoptions.irpp.org/2019/02/queb... 6/7

Comment se caractérise le parti qui a pris le pouvoir dans cet univers ? Le vote pour la CAQ apparaît d’abord et avant tout comme un vote négatif. Près de 55 % des répondants qui ont appuyé la CAQ invoquent la nécessité d’un changement et la volonté de chasser les libéraux du pouvoir, et 8 % déclarent avoir voté pour « le moins pire » des partis ou contre les autres partis. À peine plus de 17 % indiquent une appréciation positive du parti, de ses politiques et de son chef. Les autres raisons — candidat local, économie et finances — ont retenu peu d’attention. L’immigration, perçue par certains observateurs comme « la question de l’urne », n’est mentionnée que par cinq répondants. La question nationale n’est pas du tout mentionnée. Après avoir recherché toute réponse relative à l’enjeu de la laïcité, nous avons trouvé une seule mention de la laïcité et deux mentions relatives à la chrétienté, mais aucune du port de signes religieux.

Béranger Enselme@benselme· May 26

Comme d'habitude Lagacé fait l'impasse sur le fait que la « crise » des accommodements raisonnables était avant tout un phénomène médiatique et non débat de société intense. Ce qu'a d'ailleurs souligné le rapport Bouchard-Taylor après avoir étudié la période de près. 1/7

Capture d'écran du site La Presse, photo de Patrick Lagacé, et titre:
Rapport sur la souveraineté des OUI Québec
Le PQ d’aujourd’hui, le PQ d’il y a 20 ans

Béranger Enselme@benselme· May 24

Les nationalistes québécois ont toujours la même source d'inspiration: les pires idées françaises.

L'entretien en préfecture

Lorsque le dossier est considéré comme complet, le demandeur est reçu par la plateforme d’accès à la nationalité française pour un entretien en préfecture. L’entretien est mené par un agent désigné par le préfet. Celui-ci permet d'évaluer l'assimilation de la personne à la communauté française.

Depuis le 1er janvier 2026, le demandeur doit justifier d'une connaissance de la langue française à l'oral et à l'écrit au moins égale au niveau B2 du cadre européen commun de référence pour les langues (CECRL).

Béranger Enselme@benselme· May 9

Rassemblement contre les lois islamophobes 94, 9, et 21, aujourd'hui, 14h, devant le bureau de la première ministre au 770 Sherbrooke O

Justice pour toutes les femmes. La discrimination n'est pas neutre. Manifestantes avec pancartes "Non aux lois 94, 9, 21" et "Arrêtez de dire aux femmes quoi porter" 09.05.2026 14h 770 Sherbrooke O. The Justice Front.

Béranger Enselme@benselme· Apr 29

N'empêche, le lectorat du Devoir adore!

Béranger Enselme@benselme· Apr 28

Au Royaume-Uni la théorie du complot du "marxisme culturel" a été utilisée... contre la BBC par la droite et l'extrême droite de Farage. Remarquez-vous le pattern? Ha oui est c'est aussi largement reconnu comme étant antisémite. Mais pas d'inquiétude car PSPP n'est pas d'extrême droite.

In The War Against the BBC (2020), Patrick Barwise and Peter York write how the Cultural Marxism conspiracy theory has been pushed by some on the right as part of an alleged bias of the BBC. Yasmin Alibhai-Brown cites Dominic Cummings, Tim Montgomerie and the right-wing website Guido Fawkes as examples of "relentlessly [complaining] about the institution's 'cultural Marxism' or left-wing bias. This now happens on a near-daily basis."[78]

In November 2020, a letter signed by 28 Conservative MPs, published in The Telegraph, accused the National Trust of being "coloured by cultural Marxist dogma, colloquially known as the 'woke agenda'".[79][80] The use of this terminology in the letter was described by the All-Party Parliamentary Group Against Antisemitism, Jewish Council for Racial Equality, anti-racist charity Hope Not Hate and the Campaign Against Antisemitism as antisemitic.[81][82][83]

Béranger Enselme@benselme· Apr 17

Clarification de @fberard.bsky.social

Fausse alerte, fausse nouvelle : le fédéral ne peut, d'aucune manière, imposer unilatéralement des balises à l'usage de la dérogatoire. Pour ce faire, seul un amendement constitutionnel, appuyé par le fédéral et minimalement 7 provinces représentant au moins 50% de la population canadienne, sera requis.
Or, sachant le refus déjà officiel du Québec, Ontario et de la Saskatchewan (et possiblement d'autres ne s'étant pas prononcées sur l'affaire), on oublie ça, solide, peu importe le souhait d'Ottawa. Dit autrement, un show de boucane, rien d'autres.

Béranger Enselme@benselme· Apr 11

(il va vraiment falloir que les personnalités de la gauche québécoise trouve un autre endroit que FB pour publier)

L’échec scolaire des garçons ne se mesure qu’à l’échelle du succès scolaire des filles.
Si on retire ce critère de comparaison, les garçons d’aujourd’hui performent mieux à l’école que ceux de toutes les générations qui les ont précédés.
Selon le rapport de la Commission Parent, paru en 1963, seulement 63 % des jeunes baby-boomers avaient complété leur 7e année.
À peine 13 % terminaient leurs études secondaires (11e année).
En 1960, seulement 3 % de la population du Québec atteignait un niveau de scolarité universitaire, dont 82 % d’hommes.
Aujourd’hui, 30 % de la population du Québec détient un diplôme universitaire, dont environ 58 % de femmes.
Même si, en théorie, rien n’empêchait les jeunes femmes d’accéder aux facultés universitaires et aux professions libérales dans les années 60, dans la réalité, le coût des études, la discrimination sur le marché du travail, le mariage et les grossesses limitaient dramatiquement leur choix.
Les femmes étaient minoritaires dans tous les domaines qui exigeaient des études supérieures, dont la fonction publique, le droit, les sciences, la médecine, la politique.
Les établissements de formation spécialisés étaient fortement ségrégués : les collèges classiques et les écoles techniques pour les hommes; les écoles normales et les instituts familiaux pour les femmes. Les étudiantes y apprenaient les «arts ménagers».

Toujours en 1960, le personnel enseignant des écoles primaires et secondaires était composé d'environ 20 % d'hommes et de 80 % de femmes.
Ce pourcentage n’a pas bougé en 65 ans, il est le même qu’aujourd’hui. Étonnamment, le manque de modèles masculins au niveau primaire ne freinait pas la réussite de nos grands-pères et de nos pères.
Les instituteur·ices devaient détenir un brevet ou un certificat, mais il n’était pas encore nécessaire d’avoir une formation universitaire pour enseigner à cette époque. Les commissaires prévoyaient d’ailleurs que la création d’un programme d’études supérieures en enseignement provoquerait une entrée massive des jeunes femmes à l’université.
Cette époque n’est pas lointaine, by the way. La Commission Parent a 63 ans, l’âge de Roch Voisine (en image).
Elle portait sur le système chargé de la scolarisation des enfants nés entre 1940 et 1955 au Québec. Ce sont les mêmes personnes que nous côtoyons tous les jours, nos parents, nos grands-parents, certains de nos élus, ceux qui ont bâtis le système scolaire d’aujourd’hui, dans l’espoir qu’il améliorerait les conditions de vies des futures générations d’écoliers.
Pourtant, à cette époque si rapprochée, on pensait que les garçons étaient naturellement plus doués pour les études que les filles. Quand ils n’avaient pas de compétition, le système scolaire convenait aux garçons.
Depuis qu’on a éliminé une partie des obstacles qui freinaient l’éducation des filles, on constate qu’elles performent aussi bien dans tous les domaines.

Quand on parle de «féminisation» de l’école (péjorativement), on parle surtout de «féminisation» des taux de diplomation.
Ce rattrapage historique des filles et des femmes, on l’appelle aujourd’hui ouvertement un «fossé», un «problème criant», une «crise».
Je ne doute pas qu’il existe des problèmes criants et une véritable crise dans notre système d’éducation à trois vitesses, sous-financé et mal géré, particulièrement pour les personnes marginalisées.
Ceci-dit, les garçons et les jeunes hommes d’aujourd’hui font partie des générations les plus instruites de l’histoire. Plus de Québécois·es, peu importe le genre, détiennent aujourd’hui un diplôme secondaire ou postsecondaire que jamais auparavant. Le fait que les filles performent (légèrement) mieux que les garçons n’est problématique que si on juge que c’est inadmissible pour des femmes de performer au point de dépasser des hommes.

Béranger Enselme@benselme· Mar 20

Ça fait un moment que le Bloc a ce type de discours. Ex: leur campagne de 2021 "Le Québec c'est nous" ou encore YFB qui déclarait récemment dans La Presse que les fédéralistes ne sont pas québécois. Incompréhensible que ça ne suscite pas une indignation généralisée. C'est grave.

Yves-François Blanchet sur…
Les fédéralistes

« Ils sont canadiens, ils ne sont pas québécois. J’ai l’impression qu’ils ont négligé d’essayer d’inventer un argumentaire fédéraliste. Puis sans être méchant, je ne sais pas c’est quoi, un argumentaire fédéraliste. »

Le Québec c'est nous, couverture de la plateforme politique du Bloc québécois en 2021

Béranger Enselme@benselme· Mar 11

Tu peux demander au premier robot venu de faire la job