Lays Farra

@laysfarra

Dessinateur qui devrait dessiner. laysfarra.com Histoire des religions. Légende arthurienne. sursus.ch (Les gnomes continueront jusqu'à amélioration du moral.)

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Lays Farra@laysfarra· 25d

Pas arthurien, mais : aussi dans la Thidrekssaga

91. Thidrek and Vidga prepare for single combat
Thidrek quickly called for his weapons and they were brought to him. He
put on his mail-breeches. After that he took his byrnie, and put it over his body,
and then he set the helmet Hildigrim on his head. He girded on the sword
Naglhring and then took his shield, which was white and marked with a lion of
gold. He then took his spear. His horse was prepared. It was named Falka, and
was the brother of Skemming, which belonged to Vidga, and the brother of Rispa,
which belonged to Heimir. Thidrek leapt onto his horse and rode out of Bern. A
crowd followed him, both chieftains and knights. When Thidrek came out of
Bern, there was Vidga before him along with Hildibrand and few other men.
Vidga sat on his horse with all of his weapons, and he was well prepared to fight
and was both large and lordly.

Lays Farra@laysfarra· 25d

Motivations des personnages de sagas (Thidrekssaga)

Then Regin returned home and the king sent him word that he should
come to see him. The king asked him whether he had taken Velent's tools and his money. He admitted that he had and said that he had done it for sport. Velent took his tools and his money back, and he stood every day in the service of the king and thus passed four months.

Lays Farra@laysfarra· 27d

Cent vues de la Venoge, suite : un héron sur un barrage avant Penthalaz.

Peinture d'un héron sur un petit barrage, derrière le mur une rivière ocre et verte baignée de lumière mais ombragée au fond. L'eau se déverse entre des rochers à travers une ouverture du mur où quelques petits troncs s'accumulent. La scène est encadrée de feuillages.

Lays Farra@laysfarra· 29d

Indispensable dans votre espace de rangement

Dans un espace de rangement : boite avec une pancarte indiquant "dangereux gadgets" avec une flèche

Lays Farra@laysfarra· Jul 14

Les quatre dernières vues de la Venoge

Peinture d'une rivière où la lumière filtre entre les arbres et la végétation

peinture d'une maison au crépuscule, entre une forêt et une rivière, avec un escalier qui descend jusqu'à celle-ci, la lumière orangée de ses fenêtres s'étend autour.

Aquarelle d'une plaine jouxtant des arbres au bord d'une rivière. De l'autre côté d'un sentier qui tourne au loin, une pile de bottes de foin sous une bâche et des équipements agricoles. Plus loin des points noirs figurent un troupeau de vaches, et plus loin encore des montagnes bleutées couvertes de végétation.

Peinture : derrière des rochers et herbes jaunes des arbres et buissons dans l'ombre encadrent un bord de rivière et de la forêt derrière très illuminés par le soleil sous un ciel bleu.

Lays Farra@laysfarra· Jul 13

Cent vues de la Venoge, suite : une trouée vers Daillens. Pour ces dernières je travaille en un peu plus grand format que d'habitude.

Lays Farra@laysfarra· Jul 12

Reconstitution d'après le gisant de Richard Beauchamp, comte de Warwick (1382–1438)

Gravure du gisant de Richard Beauchamp, comte de Warwick, un chevalier en armure les mains levées devant sa poitrine avec un casque dont dépasse une tête de canard, à ses pieds un aigle (?)

Lays Farra@laysfarra· Jul 11

Pour toutes les occasions

Armure de face et de dos avec une couronne dont sort une tête d'oie (?)

Lays Farra@laysfarra· Jul 10

Bonus en commentaires (c'est pas vraiment Chollet qu'on critiquait en fait)

Commentaire youtube : La chaîne C'est pas Sourcé avait déjà fait un travail sur cette auteure, qui a la fâcheuse tendance à sortir des chiffres de son fondement, et a affirmer des choses erronées. Et ils arrivaient aux mêmes conclusions.
Vous avez parfaitement raison dans vos critiques, et je vous remercie pour ce travail d'esprit critique.

Lays Farra@laysfarra· Jul 9

Études d'armures

Cahier avec des croquis de pièces d'armure, devant une table où elles sont posées

Aquarelle d'un casque sur un plastron et détail d'un bras d'une armure.

Lays Farra@laysfarra· Jul 7

Je parle le commentaire cinglé couramment mais ceux-là sont quand même corsés dans le hors-sujet

Commentaires youtube :
Le pire des mensonges est par omission au service de Dajjal !
BHL en a couvert le sien d'une camisole blanche cintrée de l'éruption solaire de la Pentecôte 1967 . La vérité n'existe t-elle qu'au ciel ?
Dans " La crise de la culture " , Hannah Arendt affirme : " Si les hommes veulent être libre , c'est précisément à la souveraineté qu'ils doivent renoncer ".
Au chapitre IV , elle distingue la volonté du vouloir et volonté pouvoir et au VII " vérité et politique " , son sens de la vérité semble moins vaseuse et élastique , que celle à BHL dans " Le testament de Dieu " , il me semble .
Arendt est plus tranchante que BHL : pour elle , la politique ne peut pas se passer durablement de la vérité factuelle sans basculer dans la manipulation ou la destruction du monde commun .

@CestPasSourcé , relève un mensonge à BHLcifer et ajoute : "One two three les menteurs au four" .
Grok te fera remarquer un trope antisémite bien qu'il sache compter jusqu'à quatre en langue laide d'outre Manche .
Ça passe si on habitait sa langue comme un étranger à soi même , comme Heidegger ou Derrida mais pas si on est sa langue . Sont-français ceux qui disent qu'on ne l'est pas . Qu'à cela n'a tenu de mai 68 dont on supporte le futur au présent vertical .

Lays Farra@laysfarra· Jul 7

Image d'un Roundhead avec son casque rond et sa cuirasse typique, et d'un Cavalier avec son large chapeau et pourpoint.

Lays Farra@laysfarra· Jul 7

La profonde connexion de la culture populaire britannique à sa longue histoire

Richard Dawkins reports that at his secondary school, Oundle, and another, boys who were circumcised were referred to as "Roundheads" and those who were not as "Cavaliers".[18] Various other sources report the usage, including Prince Harry's memoir Spare.[19][20][21][22]

Lays Farra@laysfarra· Jul 6

"Chère madame je crois que l'énergie négative est concentrée dans vos bijoux il vous faut me les donner" c'est classique mais j'aime bien le tribunal qui dit bon vous avez fait des études vous devriez savoir que c'est n'importe quoi donc ça compte pas comme une escroquerie

de concision, nous n'analyserons que l'un d'eux, particulièrement révélateur de l'attitude de l'État vis-à-vis du chamanisme local, me semble-t-il. Ce rapport précise que, souffrant d'un problème de mauvais karma », la dénommée Gabriela Muñoz a recouru à la chamane Rita Uypan :
...qui lui a proposé de lui faire un florecimiento - un soin - contre la somme de S/4 600; mais ensuite R. Uypan s'est rendue au domicile de la lésée et lui a demandé de lui remettre ses bijoux en argumen- tant que c'était eux qui portaient le « mal », car ils généraient de la jalousie, et qu'ils avaient donc besoin d'une « limpia », et qu'elle les lui rendrait une fois le travail effectué à son domicile. [...] Mais quand G. Muñoz est allée chez R. Uypan afin de récupérer ses bijoux, celle-ci s'y est refusée, et a exigé S/4 000, ce que n'a pas accepté la lésée 20
La terminologie chamanique est employée avec réticence: des guillemets mettent à distance les deux termes (mal et limpia) issus de cette pratique et le florecimiento est défini, alors qu'il s'agit d'un mot couramment employé localement. Voilà qui pourrait laisser présager que, ainsi que le demande Gabriela Muñoz, la chamane sera condamnée pour escroquerie. Mais la suite du rapport dément cette première intuition :
Il convient d'analyser l'idiosyncrasie de la population de la région qui, encore aujourd'hui, est sujette à des croyances ancestrales au sujet des dénommés médecins-sorciers qu'elle va voir pour résoudre ses problèmes et ses conflits. [...] Nous remarquons alors que la dénon- ciatrice avait un diplôme d'études supérieures [...]. Ainsi est-il possible d'établir que le cas analysé est typique de la victime collaboratrice ». En effet, celle-ci a un niveau et une position sociale importants et aurait donc du savoir que l'ésotérisme, la métaphysique, le chamanisme sont des actes sans aucune validité scientifique [...] Il ne s'agit donc pas d'une escroquerie".

Lays Farra@laysfarra· Jul 6

Cent vues de la Venoge, suite : troupeau de vaches et équipement agricole en bordure de la rivière, après Eclépens.

Lays Farra@laysfarra· Jul 5

Ce serait donc en fait le général Sebastiani à la chambre des députés française, et si je lis entre les lignes, je crois que c'est ici qu'on peut lire ce discours, moins explicite ? babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=os... (Séance du 17 juin 1820, Archives parlementaires, série II, XVIII, p. 582)

ans de service. J'aime à croire que ces bruits sont sans fondement, et j'espère que l'armée sera ras- surée sur une mesure qui blesserait à la fois les intérêts de l'Etat et les siens.
Je m'oppose à l'économie de 500,000 francs pro- posée par la minorité de la commission sur l'ar- tillerie. Nos arsenaux sont vides; nous manquons d'armes de toute espèce, et vous priveriez le gouvernement des moyens de s'en procurer.
Nos manufactures d'armes sont presque toutes placées sur la frontière. Cette imprévoyance re- monte à des temps anciens. Le gouvernement a senti la nécessité de créer de nouveaux établisse- ments dans l'intérieur de la monarchie, qui soient à l'abri des premières invasions: quel que soit l'état de vos finances, vous ne pouvez pas refuser au ministre les moyens nécessaires pour achever ces établissements et pour approvisionner vos.
arsenaux.
L'économie proposée sur le génie ne montre pas moins d'imprévoyance. Toutes nos anciennes places ont besoin de réparations; vous êtes forcés de créer des places nouvelles. Le temps n'est plus où l'on pouvait confier à l'alliance d'une puis- sance secondaire, mais brave, une portion im- portante de vos frontières de l'Est. Tous ceux qui ont quelque connaissance de la grande guerre savent aujourd'hui que si la France se trouvait engagée dans une guerre sérieuse avec l'Allemagne, elle se verrait forcée d'occuper par ses troupes cette même puissance, afin de se rendre maitre des versants du Rhin et du Danube, et de couvrir ses provinces en menaçant celles de ses ennemis. (Murmures en sens divers.)

Lays Farra@laysfarra· Jul 5

Je me demandais la source de cette phrase sur la Suisse, en français dans le texte : "Military men look upon it as a country bon à occuper quand on veut faire la grande guerre." www.google.ch/books/editio... (Journal de voyage de Louis Simond)

SWITZERLAND.
501
long absence from Geneva, and his eloquence, he spoke broad St. Gervais, and was not less dear to the people on that account. Forty years after this, in the fervour of the Revolution, the street in which it was supposed Rousseau was born received his name, and preserves it still; but although his father had, at a later period, lived there, it appears that, at the time of his birth, the family resided in what is called la Grand rue, opposite the hotel of the French resident, who became an ardent, but platonic, admirer of Rousseau's mother, a very handsome, very sensi- ble, and very virtuous woman: the birth of Rousseau cost her her life.forg
od by wynt eis skipoq omit
I terminate here this long account of a very small country: whilst describing it, I have spoken very diversely of its inhabitants, who are so far from an homogeneous people, that a likeness of them must be a group of portraits. Enthusiasm was formerly a thing of course in speaking of Switzerland, and ap- pertaining to the subject: the fashion has changed. Its political institutions then were deemed free, its morals pure, the courage of its inhabitants was the theme of universal admiration; in short, Switzerland was sung, rather than described; now, instead of being described, it is derided. Philosophers pro-
nounce that it is en arrière of the intellectual improve- ments of the age; the Liberals assert, that the demo- cratic cantons present only a caricature of liberty, and

502
SWITZERLAND.
that the others are inveterate Oligarchies, depraved beyond the possibility of amendment; fmilitary men look upon it as a country bon à occuper quand on veut faire la grande guerre *
The forms of government in most of the cantons are far from perfect, undoubtedly; yet admit of amendments, and have, of late, undergorie valuable changes. The gradual mode of improvement is the only safe and lasting one, and Switzerland will, in all probability, arrive, in a given time, at a better politi- cal state than those countries where a radical change has been attempted, and which have already gone, or are fast going, back to the point of beginning. In the mean time, people are happy under the existing institutions.
In Eastern Switzerland, the Teutonic race is cha- racterized by its good sense and solidity; its per- severing industry, uprightness, and domestic habits. The literary and scientific turn in some of the towns is not of the communicative kind; learned men work in secret, and enjoy in secret the fruit of their medi- tations, or at least with a very few friends; they labour patiently and profoundly, with little or no view to fame. In the Romand part of Switzerland, the French manners predominate over the German; yet the latter form a happy temperament, of which we have seen the result at Geneva, the chief city of
General Sebastian's speech, in the Chamber of Deputies, June 17th, 1820, not answered by the minister nor any other member.

Lays Farra@laysfarra· Jul 4

Tu viens pour découvrir le folklore indigène préchrétien authentique et on t'explique qu'en fait les ondes négatives qu'il faut exorciser ça vient des dépouilles des ancêtres païens non-baptisés. (Charasse, Le Retour du Monde Magique)

La métamorphose du naturalisme
tranquillement chez elle avec Ana, elle a eu un mouvement de recul au moment où je me suis présentée, et s'est exclamée : « Je ne suis pas chamane », avant d'entrer dans un silence buté. Jusqu'à ce que sa fille, Maya, nous rejoigne; prenant connaissance de mon intérêt pour le chamanisme, elle se met à me parler de cas d'ensorcellements, et accepte que j'enregistre la suite de notre discussion lorsque je lui en fais la demande : « Je vais t'expliquer la culture de Túcume me dit-elle. Túcume était un village inca, n'est-ce pas ? Et autre- fois, nous, on n'était pas baptisés, la génération incaïque n'était pas baptisée. On ne te l'a pas dit, ça ? Comme les personnes qu'on enterrait n'étaient pas baptisées, leur énergie négative est restée... - Où ça? je l'interroge.
- Dans les collines, me répond-elle.
- Et dans les huacas [pyramides préhispaniques], ajoute Dora la présence de sa fille semble détendre.
-
que
- Les huacas sont comme un monde pour elles, me précise Maya, et nos ancêtres disent que quand une personne passe à travers les pyramides, des mauvais airs [malos aires] peuvent la saisir et la posséder. C'est un enchantement [encanto], on te l'a déjà dit ça ? - Oui, j'acquiesce, un enchantement... et il y en a par ici ? Eh bien oui, me répond Maya. [...] C'est-à-dire qu'on raconte - c'est une légende qui s'est transmise de génération en génération depuis la nuit des temps que la colline du Purgatoire avait pas mal d'énergies négatives, qu'elle attirait dans ses entrailles les gens qui la traversaient. [...] Et donc, cette colline, selon nos ancêtres, les personnes faibles étaient attirées par elle, c'est-à-dire qu'elle nous absorbait ; on dit qu'elle s'ouvrait et qu'on voyait comme un village à l'intérieur et que si tu y entres, tu ne peux plus revenir en arrière. Tu restes bloquée à l'intérieur ?
-
- Oui, à l'intérieur pour toujours.
-
Et il y a des gens qui ont disparu comme ça ?
- Oui, des gens disparaissent, on dit que des gens d…

Lays Farra@laysfarra· Jul 3

Je devrais finir ça un jour "Briser la Mauvaise Coutume"

Lays Farra@laysfarra· Jul 3

Publiée en 1686, elle dit remonter à la guerre civile des années 1640, et reprend en fait la mélodie et structure de Love Lies A-Bleeding (dont la première impression doit dater de 1653-1659) en.wikisource.org/wiki/Love_li... |

Love lies a Bleeding

By whose mortal wounds you may soon understand,
What sorrows wee suffer since Love left the Land.
To the Tune of, The Cyclops.

[Gravure d'un homme et d'une femme en vêtements d'époque]

Lay by your pleading
Love lies a bleeding,
Burn all your Poetry, and throw away your reading,
Piety is painted
and Truth is tainted
Love is a Reprobate, and Shism now is Sainted
the Throne Love doth sit on,
wée daily do spit on,
It was not thus, I wus, when Betty rul’d in Brittain,
but friendship hath falter’d
Loves Altars are alter’d
And he that is the cause, I would his neck were halter’d

Lays Farra@laysfarra· Jul 3

Une affection particulière pour les ballades anglaises du XVIIème je trouve toujours leur niveau d'abstraction assez touchant, ici sur l'arbitraire du pouvoir de l'épée en.wikisource.org/wiki/The_Cav... |

Such pitiful things be
More happier then Kings be;
They get the upper hand of Thimblebee
And Slingsbee.

No gospel can guide it,
No law can decide it,
In Church or State, till the sword
Has sanctified it.

Down goes your law-tricks,
Far from the Matricks,
Sprung holy Hewson’s power,
And pull’d down St Patrick’s.

This Sword it prevails, too,
So highly in Wales, too,
Shenkin ap Powel swears
“Cots-plutterer nails, too.”

In Scotland this faster
Did make such disaster,
That they sent their money back
For which they sold their master.

It batter’d their Gunkirk,
And so it did their Spainkirk,
That he is fled, and swears the devil
Is in Dunkirk.

He that can tower,
Or he that is lower,
Would be judg’d a fool to put
Away his power.

Take books and rent ’em,
Who can invent ’um,
When that the sword replies,
Negatur argumentum.

Your brave college-butlers,
Must stoop to the sutlers;
There’s ne’er a library
Like to the cutlers’.

The blood that was spilt, sir,
Hath gain’d all the gilt, sir;
Thus have you seen me run my
Sword up to the hilt, sir.

Lays Farra@laysfarra· Jul 2

Et moi donc

Jean-Loic Le Quellec repostant un article chinois de 1996 :
Dans la série «ethnocentrisme»: Parmi les choses que j’apprends grâce à cet article, il y a ce point essentiel: entre 1980 et 1990 ce ne sont pas moins de 1.830.000 mythes et contes qui ont été recueillis en Chine, et la collecte s’est poursuivie depuis lors. Cela laisse songeur quant aux inventaires, index et cartes de répartition des contes, mythes et motifs qui ignorent pas loin de deux millions de documents.

Lays Farra@laysfarra· Jul 2

Est-ce que la méditation grindset est vraiment une usurpation ou bien est-ce que ça a toujours été sa fonction ? À force de dire "capitalisme = protestant" on oublie que Weber s'intéressait aussi à la discipline du travail pour le travail instaurée dans les monastères. Jonveaux, Évagre le Pontique

Extrait de Isabelle Jonveaux, L’économie monastique est-elle une économie de développement ? (2021)

Mais encore, ce seraient eux qui auraient fondé les bases de l’économie capitaliste. Max Weber (1996 : 422) soutient la thèse affirmant que la rationalité ascétique des moines les a conduits à développer une économie performante : « Ce faisant, le paradoxe de toute ascèse rationnelle, à savoir qu’elle a elle-même créé la richesse qu’elle refusait, a tendu le même piège aux moines de tous les temps. Partout, temples et cloîtres sont devenus eux-mêmes à leur tour, des lieux d’économie rationnelle. » Les moines ont en effet développé de grands réseaux commerciaux dans toute l’Europe.

12
Le démon de l'acédie, qui est appelé aussi « démon de midih», est le plus pesant de tous; il attaque le moine vers la quatrième heure el assiège son âme jusqu'à la huitième heure. D'abord, il fait que le soleil paraît lent à se mouvoir, ou immobile, et que le jour semble avoir cinquante heures. Ensuite il le force à avoir les yeux continuellement fixés sur les fenêtres, à bondir hors de
sa cellule, à observer le soleil pour voir s'il est loin de la neuvième heure, et à regarder de-ci, de-là si quelqu'un des frères... En outre, il lui inspire de l'aversion pour le lieu où il est, pour son état de vie même, pour le travail manuel, et, de plus, l'idée que la charité a disparu chez les frères, qu'il n'y a personne pour le consoler. Et s'il se trouve quelqu'un qui, dans ces jours-là, ait contristé le moine, le démon se sert aussi de cela pour accroître son aversion. Il l'amène alors à désirer d'autres lieux, où il pourra trouver facilement ce dont il a besoin, et exercer un métier moins pénible et qui rapporte davantage; il ajoute que plaire au Seigneur n'est pas une affaire de lieu: partout en effet, est-il dit, la divinité peut être adorée. Il joint à cela le souvenir de ses proches et de son existence d'autrefois, il lui représente combien est longue la durée de la vie, mettant devant ses yeux les fatigues de l'ascèse; et, comme on dit, il dresse toutes ses batteries pour que le moine abandonne sa cellule et fuie le stade. Ce démon n'est suivi immédiatement d'aucun autre: un étal paisible et une joie ineffable lui succèdent dans l'âme après la lutte.

Lays Farra@laysfarra· Jul 1

En dehors de quelques scènes j'avais vraiment pas compris les gens qui disaient que the Northman nous restituait le portrait d'un héros avec une mentalité tirée du passé qui nous est complètement étrangère

Tweet de Lays Farra (8 février 2025) : Laisse-moi deviner tous les personnages auront la psychologie standard de tous les héros hollywoodiens mais comme les costumes sont bien faits t'auras 8000 étudiants éternels qui s'ébahiront sur sa capacité à restituer la mentalité d'une époque disparue

Répondant à une annonce sur Eggers :
Robert Eggers has confirmed that his upcoming film ‘Werwulf’ is by far the darkest thing he’s ever written.

Lays Farra@laysfarra· Jun 30

Inspiré de cette scène du Lancelot propre

veut bien. - Dieu vous l'accorde, répondit-elle, car, Dieu
me préserve, j'ai grande envie qu'il vous advienne du bonheur. » Alors ils se séparèrent et, dès qu'ils se furent un peu
éloignés, le jeune homme dit à Lancelot : «Seigneur, pour
Dieu, croyez son conseil et ayez pitié de votre vie. Faites
demi-tour. Vous avez entendu ce que cette jeune fille a
affirmé, que vous marchiez à la mort. Ce sera source d'un
grand chagrin pour tous ceux qui vous connaissent quand
cela cause déjà tant de peine à ceux qui ne vous avaient
jamais vu. Au nom de Dieu, faites demi-tour tant que vous
le pouvez encore et je vous accompagnerai par amitié pour
vous jusqu'à ce que vous soyez hors de cette forêt. » Mais
Lancelot lui répondit qu'il ne le ferait en aucune façon et
qu'il le priait de n'en plus parler. L'écuyer l'assura qu'il ne
le ferait plus puisque Lancelot était inébranlable dans sa
décision. Ils chevauchèrent tant qu'ils arrivèrent à une
magnifique prairie qui s'étendait devant une tour ; on y avait
dressé une trentaine de pavillons, les plus beaux et les plus
riches que Lancelot croyait bien avoir jamais vus. Au milieu
des pavillons, il y avait quatre pins très hauts plantés en rond
autour d'un trône placé au centre et recouvert d'un tissu de
soie vermeille ; ce trône était d'ivoire, et sur la soie était
posée une couronne d'or, grande et lourde. Autour des pins,
on voyait des dames et des chevaliers, les uns en armes, les
autres désarmés et tous dansaient la carole '. Certains portaient leur heaume lacé sur leur tête solidement attaché,

d'autres carolaient en cotte et en manteau et tenaient les
demoiselles par la main ; certains ne tenaient la main ni de
dames ni de demoiselles, mais celle d'autres chevaliers, car
ils étaient en beaucoup plus grand nombre que les femmes.
Quand Lancelot s'approcha et qu'il vit la carole qui tournait
autour des pins, il reSta Stupéfait puis dit à l'écuyer : «Voici
une belle assemblée de gens, et fort réjouis. Ma foi, ils ne
donnent pas l'impression qu'on ne peut passer hardiment
par cette forêt ; malheur à moi si je ne vais pas voir ce qu'ils
fêtent avec tant d'entrain. ». Alors il s'avança au milieu des pavillons et à peine
avait-il dépassé le premier que tout son cœur était déjà transformé : il n'avait eu jusqu'alors d'autre désir que de combattre
en chevalier et de mener des assauts ou de participer à des
mêlées ; à présent, son cœur ne le poussait plus à rien d'autre
qu'à danser la carole ; il en oublie sa dame et ses compagnons
et même sa propre personne ; il a tout oublié. Il descend de
son cheval, le donne à garder à l'écuyer, il prend sa lance et
son écu, les jette sur le chemin et il va à la carole, en armure,
le heaume lacé. Il prit par la main la première jeune fille qu'il
rencontra et il se mit à chanter et à frapper en cadence, d'un
pied puis de l'autre. Il se réjouissait et chantait, comme cela ne
lui était jamais arrivé et bien davantage encore, bref, il en faisait tant que le jeune homme, à le regarder, le croyait devenu
fou. Il chantait une chanson sur la reine Guenièvre, mais il la

chantait en écossais, aussi le jeune homme ne comprenait-il
pas bien ce qui se disait. Cependant il en enteqdait assez pour
saisir que les paroles du chant signifiaient : «A vous, vous la
plus belle de toutes les reines ! » Et le jeune homme, après
avoir attendu un grand moment, se mit à éprouver un violent
ennui de reSter là si longremps, il lui semblait qu'il perdait sa
journée. Il s'approcha de Lancelot, le saisit par le pan de son
haubert et lui dit : «Seigneur, venez ! Partez ! Vous vous attardez trop !» Lancelot répondit : «Je ne partirai ni pour toi ni
pour personne. » L'écuyer attendit encore un peu pour savoir
si Lancelot bougerait, mais il n'en montrait nulle envie ; le
jeune homme se jugea fou d'avoir si longuement tardé, il rejoignit Lancelot et l'appela une seconde fois, le priant de revenir.
Mais Lancelot avait tout oublié sauf sa joie, et il lui répondit :
«Comme il fait bon, certes, garder ses amours ! » Et c'était la
chanson que toute la carole chantait. Alors le jeune homme comprit que Lancelot avait été
abusé et enchanté par la carole. Il commença à s'abandonner
au plus grand chagrin du monde, il maudit l'heure où ils
étaient venus de ce côté, où le meilleur chevalier du monde
avait été pris par un sortilège insensé. Il sanglotait et s'abîmait dans sa peine. Et quand il vit qu'il ne pourrait attendre
davantage, il reprit sa route, abandonnant Lancelot à la
carole. Mais le conte cesse ici de parler de Lancelot du Lac
et retourne à monseigneur Yvain.

Lays Farra@laysfarra· Jun 30

Anatomie et perspective bancales pour cette carole enchantée qui emprisonne Lancelot.

Dessin de Lancelot entraîné dans la danse par une carole enchantée d'une vingtaine de personnes faisant la ronde autour d'une chaise aux pieds allongés comme des tentacules et avec une couronne dessus. Son ecuyer emporte leurs deux chevaux et en gravissant des rochers. Un dessin simplifié au-dessus montre Lancelot rejoindre la ronde.

Lays Farra@laysfarra· Jun 28

Tenté de venoger l'autre jour à l'embouchure, même se foutre dans le lac n'aidait pas tant.

Aquarelle d'un paysage devant un lac au crépuscule à côté d'une boîte d'aquarelle et de pinceaux

Lays Farra@laysfarra· Jun 22

On cite l'étude de Viguié et al. (2020) pour minimiser l'effet des rejets de chaleur de la climatisation, qui se limiterait à +0.75°C dans la rue. Précision importante de sa part ici, on est manifestement plus proche de +2°C d'après des études plus concrètes. www.linkedin.com/posts/vincen... |

Post de Vincent Viguié :
🌡️ Les climatiseurs refroidissent vos appartements… et réchauffent vos rues. La recherche est sans appel.

Alors que les villes s'équipent massivement en climatisation face aux canicules, un phénomène paradoxal s'amplifie : les rejets de chaleur des climatiseurs contribuent directement à l'augmentation des températures de l'air dans les rues.

Voici un bref point sur la littérature académique - y compris sur une étude dont je suis co-auteur, et dont certains résultats doivent être nuancés.

📍 Des ordres de grandeur bien documentés, de Phoenix à Lyon

Les études convergent sur des hausses de température significatives :
• Guangzhou (Chine): jusqu'à +2,3°C dans certains quartiers résidentiels denses (Zhou et al. 2025)
• Sydney (Australie): entre +1.6°C et +1.9C de température ambiante sur une grose partie de la ville dans un scénario d'intensification de la climatisation (Santamouris, 2025)
• Lyon - quartier La Buire : +1,6°C à +2.4 dans les rues près des immeubles climatisés (M'Saouri El Bat et al., 2025)
• Phoenix (Arizona, USA) : +1 à 1.5°C la nuit sur la plupart de l'agglomération (Salamanca et al., 2014)
• Houston (USA) : +0.5 à +2°C selon l'emplacement dans la ville (Salamanca et al. 2011)
• Tokyo (Japon): +1 à 2°C dans les quartiers de bureaux en semaine (Ohashi et al., 2007)

⚠️ Une mise en garde sur ma propre étude

Notre article sur Paris (Viguié et al., 2020) est aujourd'hui une des références souvent citée sur le sujet en France. Cependant, la méthodologie employée sous-estime l'augmentation des températures, la résolution spatiale du modèle lissant les effets locaux les plus intenses - précisément ceux que les études de quartier comme celle sur Lyon capturent bien mieux.

Citer Viguié et al. (2020) comme référence des ordres de grandeur parisiens, c'est donc citer un plancher, pas un plafond.

🏙️ La position des unités extérieures et la morphologie urbaine changent tout

L'augmentation des températures est très hétérogène dans une ville. Elle dépend par exemple de la largeur des rues: plus une rue est étroite, moins la chaleur se disperse.

Pire encore: plusieurs bouches de chaleur dans une petite cour d'immeuble peuvent vite y faire énormément monter la température. Cela peut fortement pénaliser, par exemple, des personnes dont toutes les fenêtres ne donneraient que sur cette cour.

Une étude de l'APUR de 2025 illustre bien tout cela, avec des clichés thermiques montrant la diffusion de la chaleur issue de climatiseurs autour de plusieurs immeubles parisiens.

💡 Ce que cela implique pour l'adaptation urbaine

Face à ces résultats, plusieurs leviers existent :
→ Réfléchir à la position et à l'orientation des rejets de chaleur dès leur installation
→ Privilégier les systèmes connectés à des réseaux de froid urbain ou à des sources froides
→ Surtout, réduire le besoin de climatisation par l'isolation des bâtiments, les protections solaires aux fenêtres, la végétalisation des villes etc.

Lays Farra@laysfarra· Jun 22

Affiche mystérieuse pour une société secrète de ma BD (plein de gribouilles à corriger)

Affiche symbolique d'inspiration maçonnique montrant probablement un parcours initiatique

Lays Farra@laysfarra· Jun 20

Et on ose se moquer du lyssenkisme.